《教学勇气——漫步教师心灵》，帕克·帕尔默著，吴国珍等译，杨秀玲审议。
第四章 认知于共同体中
——为伟大事物的魅力所凝聚
不论你是谁，不论你多么孤单，
整个世界任你想象翱翔，
像大雁般朝你呼唤，
生生叫人心动——
一再宣告
你在万物之家的地位。
——奥利弗（Oliver，M.）《大雁》
共同体掠影
教学就是要开创一个实践真正的共同体的空间。优质教育会教学生成为知识的创造者，并能洞察别人所宣称的事情是否正确。
现实是群体共享的
我们寻求的共同体模式是一个能拥抱、指引和优化教育的核心使命——也就是认知、教学和学习的使命。我们将从最具挑战性的教学概念的核心：教学就是开拓一个实践真正的共同体的空间，来寻找这一概念多方面的线索。
现实是共同联系的关系网，我们只有存在于这种共同联系中才能认识现实。只有亲身处于共同体之中，我们才能理解现实。
重温真理
主体可以用来发展关系；而客体就不能。真理是怀着激情和原则就重要事物进行的永恒对话。“我们围着圆圈起舞，但是秘密就坐在中间写之星一切。”主体不停地呼唤我们去深入发掘它的秘密，主体拒绝被局限于现有的结论。
伟大事物的魅力
真正的共同体是承载着教育使命的概念，我们所归属的现实、我们渴望了解的现实，远远超越了人类彼此间的互动。人类也与非人类形式的事物互动，有时甚至比人类更重要、更强大。共同体并不只是借着我们个人思想和感觉的力量结合在一起，而是亦因“伟大事物的魅力”的力量结合在一起。
认知与神圣
简单地说，神圣就是“值得敬重”，体验极度神秘不是我们日常生活经验中的主要内容，所以我没法靠源源不断的神圣精神能量来振奋我的教学。但是我能做到对世界伟大事物的敬重永远持续不断。
在充满不敬的文化中，教育遭受的命运最可悲——教育变得平庸了。当什么都不再神圣、不值得尊敬时，我们最多只能达至平庸。立身于令人赞叹的宇宙之中，将其奇妙都简化过滤掉，用数理逻辑将惊奇除掉，用我们自己头脑的缩尺将其奥秘都缩掉，还有什么能比这些更乏味、更平庸呢？
世界没有了神圣，内在景观不再丰富多彩，就没有奥秘可言了。漫游世界不再是走过大草原、穿过森林、跨过海洋；不再是走过沙漠、跨过高山、翻过峡谷；不再是从深耕细作的肥美良田到原始荒原。非神圣化的景观是极其单调乏味的，没有了纹理和凌乱，没有了色彩和灵光——穿越的旅程很快就变得说不出的沉闷。
假若这只是美学的失败，那已经够糟糕了。但是非神圣化的乏味景观的影响远远超过了感官的疲累。它产生的一种降低我们认知、教学和学习能力的特定精神病：我们失去了惊喜的能力。
在错综缭绕的神圣的景观里，惊喜是位长长久久的伙伴：它悄悄地等在转弯处，或隐藏在下一道山谷中；虽然它有时让我们吃惊，但常常给我们惊喜。
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