其二十八
诚者自成也，而道自道也。诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。
有言：至诚之人近于樸，心无杂念，中无挂碍，无忧无虑，无喜无怒，无偏无私，无党无徒，能够尽其自性，率性而行，行止合宜，自然天成。因其至诚，所以执中致和，故能够平和公正，立人成人也。因其至诚，道自道也，故因时顺势，进退随时。进则席卷四海，聚合天下；退则散于万事万物，各因其所有，成其所性，或聚而成形，或化而生物，自然天成者也。
天地间，万事万物莫不自生自灭，自成因果也。其生者以生生，其灭者以亡道灭，各顺其理也。以一生万者，乘其势也，以万归一者，循其道也，理虽不同，其道一也，故曰：形而上者，道也。形而下者，器也。
譬如，原子之生物，必以一质子对应一电子为规律，质子之数不同而电子之数随之变化，氢、氦、锂、铍、硼，依序而出。此递增之序。反之，则随质子数减少而回归一质子对应一电子的物质基础单位氢原子。此递减之序。所谓“诚”者，阴阳电荷相互吸引之作用关系永续不变。
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6·29 子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” 【 译文】 孔子说：“中庸之道作为道德标准，该是最高的了！...
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本文标题：中庸时义29
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