《易经》杂谈之十四
今天先了解一下“象”和“数”的意义。
术数种类繁多，但总体来说不外乎“象”和“数”两大领域。《周易》认为世间万物都存在联系、“数”是宇宙的基础。“数”论述事物内部的变化发展规律，“象”则反映事物运动的表象。可以说，“数”是“象”的指导思想，“象”是“数”的实践运用。“易数”包括太极、阴阳、四象、五行、八卦、九宫等理论；“象数”包括占卜、奇门、六壬、太乙、星象、面相、手相、堪舆(风水)等预测方法。由于“数”的变化有一定的规律，世间万物的运动都通过“数”表现出来，所以历代文人墨客、文臣武将无不通晓术数之道。这是古人处世治国、安身立命的根本法则。
什么是两仪？《周易·系辞上》：“易有太极是生两仪。”仪分阳仪和阴仪两种，表达阳仪和阴仪的图形有很多种。而在八卦中以阴阳二爻来表示。古人认为，宇宙就是太极，两仪就是阴和阳，构成八卦的有两个基本符号“—”和“——” ,据说是伏羲发明的，分别叫阳爻、阴爻。
爻的本义是“交”、“效”，纵横之交、阴阳之交，“效”则是通过“交”所产生的“效用”，可以通过全局计算来衡量，依不同方法、体系、定位立极，有相应不同解释。在《易经》中爻是用来表示阴阳的两个符号。
“四象”一词最先出自《易经系辞》：“太极生两仪，两仪生四象”，因为两仪阴阳中，阴阳是相互转化，相互运动的，故而阳爻中的一阳里面含有一阳和一阴，阴爻中也同样含有一阴和一阳；则阳爻中“阳中含阴”生出少阴，“阳中含阳”生出太阳；阴爻中有“阴中含阳”生出少阳，“阴中含阴”生出太阴，则生成了四象。
阴阳爻是如何产生的？阴阳爻是古人综合考察宇宙万事万物而提炼、抽象出来的符号，经历了“仰观”、“俯察”的漫长过程。不是仅凭某一事物就创造出来的，当然亦非一人一时所作，更非凭空而。“爻”的直接起源当与龟甲卜兆裂纹有关，兆纹虽有多种形状，但总体上说线条较直，般没有曲线，从兆线的断连情况看，也只有断或连两种，易卦作者受此启发而发明阴阳爻。从先秦古籍如《周礼》、《左传》、《国语》等记载来看卦爻符号在夏商周或西周时代已经形成了。近来随着出土文物的陆续发现，已证明阴阳卦爻至迟在战国中期就已经出现，据悉上海博物馆从海外购置的战国楚简上的《易经》卦爻符号还是彩色的。
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