上一篇聊的 物の哀れ／物哀，这一篇我们来聊日式美学中的幽玄。
记得《渔舟唱晚》吗？那古筝的韵律，意境深远。
ゆうげん（YUGEN）/ 幽玄
……它只可意会却无法言传……它就像是被薄云面纱遮住视线的月亮，或是秋雾朦胧中满是猩红树叶的山坡……
——徹书记物語《群书类从》
本文里所有的美学术语中，幽玄可能是最难理解的一个。这个术语第一次出现是在13世纪中国的哲学著作中，它标志着“黑暗”或“神秘”，直到15世纪，幽玄的内涵经历了社会文化的层层积累，逐渐成为巧妙、幽远，有着深刻的神秘美感的词汇。
“幽玄” 的核心是 “余情”，讲究 “境生象外”，意在言外，追求一种以“神似”的精约之美，引发欣赏对象的联想和想象，传达出丰富的思想感情内容。
能剧的两位创始人之一世阿弥，他推崇幽玄是最高的艺术理想。世阿弥的著作，几乎就是晦涩莫测的幽玄本身，他描述幽玄的美丽，就是留下空白空间然后用观众的想象去填补，这就是超越了明确性和完整性的审美。
总之，“幽玄” 是与佛教思想相关的神秘之美，在文学中表现为凄厉之境中的妖艳之美，或一定程度上的壮美。
或者正如威廉狄百瑞描述的：“这姿态本身就是美丽的，它是通向外部的东西。它不是任何一个对象或概念，而是一个永恒的区域、一个永恒的沉默的象征。“
好吧，那么只能让永恒的沉默为它自己说话了。
我认为其实中国戏曲都可以代表幽玄。
昆曲是我比较喜欢的一种，虽然不是五大核心戏曲，却别有一番滋味，耐人寻味。
昆曲的兴盛与当时士大夫的生活情趣、艺术趣味是一脉相承的。
士大夫的文化修养，为昆曲注入了独特的文化品位，他们闲适生活和对空灵境界的追求，赋予了昆曲节奏舒缓、意境曼妙的品格，加之士大夫内心深处含有对社会对人生的哀怨、悲凉的感受，使得昆曲在音乐、唱腔上每每显示出惆怅、缠绵的情绪。
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非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
中国儒学与道家思想是幽玄的初始。
《道德经》四十五章讲至高至极之境界时，老子这样说：
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
——《道德经》
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幽玄，是以物哀中所观赏之客体，升华为内在的一种道不明，说不清。朦胧，意境悠远，正如佛曰不可说。
设计中恰到好处的留白，层次感，少即是多。
下一篇我们聊日式美学中的 侘寂，谢谢大家的赞赏~！
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