命理富贵分两类，一类不需个人努力，或者个人努力不是决定因素。比如继承遗产，突然中奖，形势因缘变化、赶上风口……这种命若该有资产一亿，不努力可能是九千万，但绝不会降到五千万。
另一类需个人努力，或者说个人努力的作用很大。那么，这个人的命格中，往往天生就有奋斗努力的秉性，想懒也懒不住，并且时运配合，必然发家富贵。
在别人看来，他是靠个人努力而富贵，靠忽然开窍、发愤图强而改变贫富，甚至他自己也会自大的认为一切“成功”全靠自己努力。
其实非也。同样的努力程度，换成另外一人则没有这种丰厚的收获。同样的时运加身，换成另外一个人，则多半会阴差阳错的错过。
以上结论在历史中，在现实里，都可以找到大量事实佐证。
按普传宗教的观念，这一切又要归结为前世因果，前世业力。
但是，人既然活着，就意味着重新选择，就意味着拥有了独立自主的人性。如果一头扎进前世业力这种观念里，那与养鸡场的鸡有何区别？那与认命的奴隶有何区别？
此生活着，便是为了改变往日种种，而非困于过去、画地为牢。所有的过去和历史，所有的前缘和前世，都汇集于此生此刻此身，万千业力，皆需臣服于大道赋予人的“自由选择”。
按玄学的角度，有人说风水才是关键，其实，风水只是执行力量之一，而不是根本力量。这些年看了很多人，当一个人命理兴旺时，风水也随之变化，如果再请风水师稍微调理，自己随便埋下都是好地。当一个人命理运衰时，风水也随之变差，精心选的风水可能忽然就因意外因素动土而被破坏了。
按世俗的成功学观念，一切都靠个人奋斗改命？其实从深处讲，一个人是否努力上进，甚至具体某一年开始努力奋斗，也都是命理的一部分。
如果你命理富贵，代表着你的性格会趋于财富。什么样的行为容易发财，你就会有什么行为。命理，其实是天赋性格 。
《论衡·命义》曰：人禀气而生，含气而长，得贵则贵，得贱则贱。
《朱子语类》说：禀气之清者，为圣为贤，禀气之浊者，为愚为不肖。
除了儒家，道教有更多类似的经文。观点都类似：人的贤愚、清浊、贵贱、信道或不信道，皆由所秉的天地星斗之气而定。
从命理角度看，人生像一个项目，一个工程。天生的命理命格就像施工图、计划书。
一个人懒惰还是勤奋？爱享受还是爱奋斗？爱肉欲还是爱清欢？其实命理中早已注定。
八字组合调一调，五行旺衰动一动，星斗之力拨一拨，人的先天禀赋、天性喜好，随之也就变化了。你说大家都是人，我看我们都是不同比例的气和力场组合而成的木偶，我们的真我，就被这木偶裹挟着，蹒跚前行。
大部分人的一生，无论贫富贵贱，勤奋懒惰，都像傀儡木偶。所思所想，大多不离后天家庭、教育、经历、时代的束缚，更离不开命理、风水、自然的束缚。
而这些东西，从出生开始，甚至出生之前，大略轨迹和框架都早已定下。
人人都在说“我以为，我认为”……其实哪里有我？都是假我。随便换个爹妈，换个肉身皮囊，换个大时代环境，换一种人生经历，这个我，这个所谓的思想和个性，这个所谓的独一无二之人，立刻就变了。
人生如戏，多数人都是倾情投入、沉入命运的剧情之中，完全忘了真我的优秀演员，痴迷而难以自拔。
所以，从道的角度看，无论穷富贵贱，美丑高低，贤愚不肖，皆是平等，皆为刍狗。正如人看蚂蚁，无论工蚁还是蚁后，无论高低贵贱，本质都一样，皆是蚂蚁。
只有蚂蚁意识到自己是蚂蚁，并想突破蚂蚁的层次时，只有人意识到自己是谁，并想突破自己的局限时，一切，才有了新的开始。
这个新的开始是什么？按牛顿的研究，是第一因，按世俗讲是自由意志。按道家讲叫真我，按普传佛教讲叫佛性……
昔日，马钰见王重阳祖师，问何为道？祖师答曰：五行不到处，父母未生时。
认识命运，不是为了陷入宿命论。而是为了改变命运。只有认识命运，才有可能改变命运。知己知彼，百战不殆，从来不认真研究战争，又如何取胜？从来不肯接受命运，认识命运的规律，又何谈改命？
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