第一次看到“木心”这个名字，是偶然在网络上，看到有个作者，介绍木心对于《道德经》老子西行出关的观点。
木心认为，在中国古代哲学中，李耳看破了“天”，看破了“人”，他的思想最透彻，最孤寂，最凄凉，也最绝望。
老子的同一代人中，没有一个人配得上和他谈谈，他彻底的孤独了两百多年。
在他西行出关之际，他内心的矛盾达到了极点。所以木心说：我愿意相信老子他老人家西行是自杀去了。
《木心谈木心》：看作家如何演奏自己的文学作品
那个时候的我，对于“木心”还是一无所知，唯有这番观点让我过目不忘，印象深刻。也不知不觉记住了这个别致的名字。
再次结缘，是我在书店看到了《木心谈木心》这本书。
这是由他的弟子陈丹青，整理木心先生讲授“世界文学史”课程的笔记，作为已出版的《文学回忆录》的补遗而编成的一本书。
《木心谈木心》：看作家如何演奏自己的文学作品
我查了百度，才知道木心先生原来是大大有名的人。
他原籍浙江乌镇，是沈雁冰（矛盾）的后辈，与钱钟书交好，其母亲与鲁迅相识。
毕业于上海美术专科学校，1982年起定居纽约。
木心先生是参与主修北京人民大会堂的“十大设计师”之一。
他的画作被大英博物馆收藏，是20世纪的中国画家中第一位有作品被该馆收藏的。
木心先生的散文与福克纳，海明威的作品一道被收入《美国文学史教程》。
在台湾和纽约华人圈中，木心先生被视为深解中国传统文化的精英和大师。
《木心谈木心》：看作家如何演奏自己的文学作品
《木心谈木心》这本书，讲述的是木心对自己作品的剖析。
古往今来，常见的是后世的人对先贤作品的品鉴，赏读，评注。
几乎没有听说过文学家有亲自点评自己的作品的。
这一本书，是木心先生在五年的讲课过程中，受不住他的学生年复一年的恳请与“撩拨”，在九堂课中抽了一半的时间，来为学生解读自己的作品。
这是完全的私房话。是基于木心先生对自己学生的信任。“说得性感一点：这是不公开的。最杀手的拳，老师不教的——写作的秘密。”
他曾极郑重的说：当没有人理解你时，你自己不要出来讲。
《木心谈木心》：看作家如何演奏自己的文学作品
他的弟子陈丹青，依据笔录的听课笔记，按原状保留每一讲讲题，将木心先生谈到他自己的十四篇文章，循讲诉先后插入木心先生的自述，文章段落与听课笔记交织排版。
看完这本书，我仿佛刚刚上完了木心先生的课。
一个睿智幽默，才气过人而又敦厚可亲，循循善诱的文学家和授业恩师的形象跃然纸上。
作家逐句谈论自家的作品，却是在言说何谓文学，何谓文章，何谓用字与用词。
写作成文时，当时怎么想的，怎么构思的，为什么这么写，哪里是真的哪里是虚的，哪里自己再看到时觉得不好意思，现在不会这么写了，哪里翻检看到时觉得还挺满意，“才气太华丽”，这小子写得不赖……
我们真的很少有机会听到作家如此开放地讨论自己的作品。“这是文学法庭再严厉的拷问也难求得的自白”。
木心的弟子陈丹青，在《文学回忆录》出版三年后才编成这本补遗，以飨真正喜欢木心作品的读者。也为研究木心的人员提供了诸多参鉴。
《木心谈木心》：看作家如何演奏自己的文学作品
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