不爱C位,独享边缘

作者: 李拜天2018 | 来源:发表于2018-08-26 22:06 被阅读8次

    如今的“C位”成了网络流行语,不是A、B、C的排序,而是center的缩写,顾名思义,即中心位置。

    之所以当红,是因为由游戏领域起家的C位逐渐扩大到娱乐圈,经常听说某某人以C位出道,某某人站C位,C位已经被默认为大咖位,占据C位是对艺人实力和地位的最好证明。

    对中心位置的关注其实早就不限于娱乐圈,而是上升到政治层面。关心时事政治的应该都有印象,领导人集体出场时的站位也是突出C位。

    奇数站位,级别最高的占据C位,其他人依次分列C位左、右手边。偶数排列也是以中间两位为尊,NO.2永远站在NO.1的左手边。(个人不太关注政治,这也是考察之后得出的结论)

    这个站位表征的是层级高低的差别,这是中国自古以礼治天下传承下来的礼乐文明。通过制礼作乐,形成一套完善的礼乐制度,维护封建等级秩序。

    礼的本质就是差异,即贵贱、尊卑、长幼、亲疏之间的行为规范,这种有差异的秩序就叫“礼”,不可僭越。所以孔子讲:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。

    光有差异不行,还得讲究大同,因而周公“制礼”的同时又“作乐”。“乐者为同,礼者为异。”“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。”

    礼和乐不可偏废,平衡与调和,才会形成和谐社会。

    因此,C位正是礼所代言的等级秩序的最高位,为了求同存异,其他位置按序排列,方能体现和而不同。

    看来一个简单的位置,却不得不仔细思量,难怪郑爽在《悟空传》发布会的合影上以第五的身份抢了C位,招致女一倪妮的睥睨。是单纯还是心机不得而知,但如果深谙C位的奥秘也不致惹来非议。

    人贵有自知之明,看清自己的身份地位,尽量低调行事,谦逊为人,也不枉礼仪之邦的谆谆教诲。

    或许有的人就爱张扬个性,恨不得永远以自我中心才好,就餐挨着领导,照相抢站C位左右。本不熟悉、关系一般,总一副自来熟的面容,三句两句就套近乎、拉家常,好似一人之下万人之上。

    生活中、职场上确实不乏这样的人,一来领导需要溜须拍马之人凸显领导地位,二来也不好驳人面子,不如做了顺水人情。但时间久了方知本性,所以这样的人也很难立住脚跟。

    因为真正的好领导都是实干家,都会任人唯贤,否则早被这样一帮乌合之众拉下马了。

    性格决定命运,在众人争抢C位的今天,我却不以为然,独享我的边缘坐位,注定了我只能安守一介布衣的身份,永远当不了官,做不了领导。

    记得一位同学曾经说过:“你总是坐在窗边的位子上”。

    是啊,回想一下教室、图书馆、或是电影院、公车上、集体照里,只要涉及到位置的问题时,几乎会无一例外的选择边缘的位子。

    偏离中心但距离不会过远,好比以圆点为中心的圆,通常会在圆周上既作向心运动又有离心倾向。

    一个小小的座位,既可能是空间意义上的也可能是人生舞台上的,只有地点的变换,而没有位置的不同。

    但无论是中心的炫彩纤华、浮光艳影,还是焦点的热情奔放、喧哗沸腾,纵使受万众瞩目、流连无限,我却偏安一隅。

    只因我独爱霓虹闪烁之下人影斑驳的幽暗,眷恋灯火阑珊处与世隔绝的静谧,钟情于当空皓月旁一颗小星的微弱光辉。

    如果给这个座位配上一种颜色,我认为应是灰色,没有金色的高亢,也没有蓝色的忧郁,而是介乎白色的素雅与黑色的凝重之间,少了几许灵动而凭添了一丝安然,非清晰可览而应朦胧静观。

    边缘的位置是孤寂的、落寞的,非比寻常的选择,当然要承受孤芳自赏的凄美,或许这正是喧嚣沉沦之中难寻的安逸、幽静之所。

    只有繁华落尽之后、尘埃落定之时方才独见真醇,尽显本色。

    当然这个座位也是自由的,临边而坐,既置身其中,又可独享有限之中的无限。似带着镣铐的舞者,甘愿为枷锁所缚,却又不为其所累。

    或依窗而居,沉湎于学理的枯燥乏味,疲于旅途的劳顿,偶一抬头,举目眺望,顿觉一阵清凉之意沁人心脾,如拈花微笑般豁然开朗。

    同样人生角色的确定类似于空间位置的选择。

    莎士比亚说:“人生如戏”,在人生这一舞台上,你的位置如何,在人生这幕戏中,你的角色如何,是中心还是边缘,是主角还是配角,各有不同。

    当然中心、主角是众望所归,人们依然憧憬众星捧月的荣光,依然渴望凌驾于人的超凡,但登临琼楼玉宇之时,又恐高处不胜寒。

    成功的喜悦掩饰不住虚无的悲凉,焦点的光芒抹不去作茧自缚的无奈,同时也是惰性的温床,是僵化的集散地。

    因而还是特例独行些吧,反其道而行之,规避正统、中心,游离于既定的圆点,以一个边缘人的姿态来冷眼旁观,这也是叔本华所主张的艺术的审视、观照才能洞见其中的真谛。

    当然这种边缘人的静思默察也不是薛宝钗式的“事不关己不开口,一问摇头三不知”。而是要以渺小的边缘来挑战强大的中心,破除言必称中心的观念,做一个极具后现代气质的先锋派。

    这条去中心化之路异常艰辛,但不乏骁勇之士,罗兰-巴特就是这样不爱凑热闹的却又一直在敲边鼓的另类。也正是他的边缘姿态博得了他的美名,他虽孤独,但冷静、睿智,以自由的清新明快来对抗专制的腐朽陈旧。

    他一直游离于正统之外,而独处边缘之境,从文学的结构主义走向了文本的解构之途。这是发自异域之邦的呐喊之声,惊醒了中心之地的沉睡者,声势之浩大,来势之凶猛,犹如一针强心剂,使其茅塞顿开,幡然醒悟。

    此时的巴特却依然独守他的心之所,灵之境。

    虽然无限向往罗兰-巴特的我行我素,标新立异,但也不禁为其形单影只的凄凉所悲哀。

    毕竟人生只有一种选择、一个位置,居中而立还是择边而卧,人各有志,答案各异。

    我独亲睐后者,虽低调为人,但不失精彩人生,只是这种人生少了哗众取宠的张扬,而多了内敛矜持的含蓄,不见直上云霄的哥特式的塔尖,却增加了一块厚重的奠基之石。

    人在边缘,风景这边独好,怡然自得尔。

    END

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