人生这场风月，不可名状

古人谓：“琴书诗画，达士以之养性灵，而莽夫徒赏其迹象；山川云物，高人以之助学识，而俗子徒玩其光华。可见事物无定品，随人识见以为高下”。

传统文人所行，皆能成为一个人的学养，在与古为新之中，以诗家文心，借墨以茂林修竹，赋辞于崇山峻岭，情淡而不寡，意幽而不远。舒张有致，尽是东方审美之流淌，朦胧若幻，皆为传统美学之归所。

观于图，止于心。诗书悦性，琴棋养心，只问自己的心是否喜欢，其它无妨。

草木蔓发，青山可望，四野风月。先贤“以一管窥之，以一画测之”。诚如张岱所愿“惟吾旧梦是保，一派西湖景色，犹端然未动也”。一湖风月，诗文藉余生。

人生这场风月，不可名状，惟群芳吐沁里静闻，惟传统精魄内供养，方可安顿此生。

“江山风月，本无常主，闲者便是主人”。雨中听风，灯下玩花，帘内闻香，醉里生趣，诸般雅事，“本乎性灵，而致之心用”。我辈虽在樊笼，却能遥见先人颐养心性之景。

山水大物，绵亘千里。苏轼谓：“虽江山之胜，莫适为主，而奇丽秀绝之气，常为能文者用”。

格物于心，可观天地风月。博者成其广，厚者载其道，高者见其远，明者清其心，悠者空其怀，静者使其恒。

“惟涵养之士，澹泊宁静，心无尘翳，指有余闲”。司马光所言“天道幽远，不如静以待之”，正解此意。在静中关照自我，完成对“风月”的解读，使心性得以传统诗意般的陶养。

一草一木偏幽致，一竹一石总关情，舒心雅怀，神骨俱清。正如明人袁弘道所言：“在以淡远取之，皆超逸有致”。

“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”。你我又有多久，未曾细品传统意境里的美，何不就此漱洗过去的青苍，让熙攘成为别人的过往..