文/雒宏军
阅读吴思的《血酬定律》，提到一个叫做周祥千的宁波人，很感兴趣，于是就百度了一下，找到如下文字：
周祥千 (？～1852) 清鄞县周韩村人。业裁缝，性亢直，好打不平。1852年（咸丰二年），鄞县田赋分红、白两封，白封征赋重于红封，知县冯翊下令除官户外均征以白封，民愤怨。他与周维友、翁烈松等连结乡民，赴县请愿，求平粮赋。冯翊不准，诬他结党煽乱，笞责下狱。5月19日（四月一日），乡民大哗，拥入县城，见冯翊兵械守门，遂怒毁其门，捣毁器物，冯逾墙逃。巡道罗镛闻变急请提督发兵弹压，途遇乡民，轿毁，被拥至府城隍庙评理。知府毕承昭赶到，放出祥千，并假意应允出谕平减。嗣后，冯、罗夤夜奔省，诬他抗赋造反。同月省遣按察使、盐运使领兵至鄞镇压，捕他不得，转至石山弄，欲捕张潮清也不着，遂逮乡民16人。后遭到张潮清所率乡民伏击，官兵溃散。新任知县段光清乃召祥千，告以到省对簿，事即可了。他说，为民请命，何惧一行。遂同赴省，至则下狱被害，妻痛而疯。后乡民立报德祠于翻石渡以祀。
这段文字太少，讲述的情节又太多，看完之后可能还是有些迷迷糊糊，需再解释一下。简单地说，里边有两个人物，一个叫周祥千，一个叫张潮清，周领导乡民抗议不公平的田税，张领导乡民抗议食盐专卖，聚众示威，劫狱救人，最后政府被迫让步，乡民的目的达到了。可是，两位英雄却走上了末路。抗捐不交，已是大罪，后又哄堂塞署，逞凶殴官，更是枭首的重罪，最后和官兵发生冲突，就成了公然的造反，虽然老百姓都各回各家，该交的田税和该分的盐界也都认账，可是罪过总得有人承担，这个时候英雄就被出卖了。周祥千到衙门自首，张潮清被官兵捕获，最后送到省上，斩首示众。英雄的头颅挂在县里示众，大家心里过意不去，毕竟是为了乡民才落得如此下场，最后恳请官府给就地掩埋了。
这里特地说一下周祥千，他本人是个监生，候补干部阶层，享受着税收的优惠政策，是既得利益者，可是他出于公义，领导乡民抗议不公正的税收负担，“枪打出头鸟”，和一般的参与者不同，这个领头人风险很大，抗税成功之后，人们四散回家 ，各种各的地，各吃各的饭，可是烂摊子还得有人收拾，于是他又走进衙门自首，成了“抵命人”，最后家破人亡。无论怎么看，周祥千都是个英雄，首先是出于大众的利益，尤其是为了社会底层人民的利益，才挺身而出；其次，周祥千成为这次抗税斗争的领导，义无返顾的担当起了自己的责任；最后，为了平息事件，又赴汤蹈火，代替乡民到衙门自首，“我不下地狱，谁下地狱”，直至慷慨赴义。
可是，这样的英雄结局有些凄惨，又和我们心目中的英雄形象相去甚远。出于公义，振臂一呼，应者云集，哪有周祥千这样落魄的英雄，周围的人作鸟兽散，只剩英雄一个人独扛大旗。英雄爱美，美人也爱英雄，项羽有虞姬，吕布有貂蝉，哪个英雄的身边没有红颜相伴，可是周祥千的人生似乎太孤寂，结发妻子最后痛不欲生，发疯了。英雄从来都是名扬千古，为后人所铭记，可是“周祥千”又有几人知晓，他的死去，距今不过一百六十多年的时间，可是名字如同写在沙上，已经不知道被抹去了多少次。历史上多数的英雄都是这个样子，他们其实活的很悲情，就像鲁迅小说中的“夏瑜”，而民众，多数都是华老栓夫妇，把英雄的血当做治病的药而已。
“历史是由胜利者书写的”，纳粹德国的最年轻的上校，也是历史学者约阿希姆·派普一语道破天机。我们常常在探索中被人给欺骗，有些书，读的越多，就中毒越深，我们看到的历史书，道理无论讲多少，无非就是“胜者王侯败者寇”，胜者被塑造成了英雄的样子，光彩照人，于是以为英雄也就是这般样子。其实，还有一种英雄，在历史的滚滚长河里被有意或者无意的遗忘，最后消失于这个世界。历史的另一面很残酷，英雄多数时候清冷而寂寥，甚至不得善终。
但是，英雄的光彩也会被完全被湮没，犹如天上的星星，指给我们方向。
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