在漳州市黄道周文化学术研讨会上的发言稿

在漳州市黄道周文化学术研讨会上的发言稿

各位老师，大家好！

今天真是“群贤毕至，少长咸集。”各位老师的到来，让我们东山蓬荜生辉。

刚才黄教授介绍我是黄道周文化研究的专家学者，实在愧不敢当！对黄道周文化，本人充其量就是个业余爱好者，只是平时喜欢读书，胆子大，脸皮厚，写了点东西而已。 

黄道周是中国历史上唯一集书法家、理学家、铮臣、民族英雄为一身的风云人物，明末清初家喻户晓，后来由于满清的文化禁锢以及诸多历史原因，渐渐淡出人们的视线，变得鲜为人知。如今，黄道周留给世人的印象是多面的，书法家的冷峻，理学家的严谨，铮臣的刚烈，民族英雄的悲壮，总体说来，都是刚傲、严肃、刻板，甚至迂腐。余光中先生把朋友分成四类，史书上的黄道周一定属于高级无趣的那种。 

这是真实的黄道周吗？生活中的黄道周也如此傲慢无趣吗？    

非也！黄道周在日常生活中并非刻板无趣，反而是谦逊随和、风趣有加。他自小爱读书、爱游历、爱幻想，14岁那年游历广东博罗，写下《罗浮山赋》，被誉为“闽海才子”。他在博罗广交朋友，大受欢迎，一位无趣乏味的少年不可能在陌生之地那么受欢迎，这说明少年黄道周才高，情商也高。黄道周在广东博罗一住就是半年多，许多富显人家看中黄道周年少翩翩、才华横溢、前途无量，争着要将女儿许配给他，他却一一婉言谢绝。    

多年后，黄道周回忆起年少时的这段“光辉岁月”，非但没有得意，反而略带遗憾地说：“神女悦娅而相慕兮，又敦知余之不敢娶”。意思是说，当年有那么多女孩喜欢我，可惜我不敢要。在与朋友的通信中，黄道周解释了当年谢绝的原因：“仆生年十五六，犹问姆氏，男女匹配是为何故？迄今思之，喷饭也。”意思是说，直到我十五六岁时，还在问我妈，男婚女嫁到底是为何故？原来少年黄道周不是不想娶，而且根本不懂得娶了老婆要来干嘛？身为理学家，却这么坦诚率真，怎会无趣？  

崇祯三年（1630）初，黄道周携蔡玉卿进京复职，在城郊租了一间民房，这里房租低，卫生却极差，苍蝇特多，常常吵得他无法读书、写作。黄道周却能苦中作乐，还特意写诗跟苍蝇呕气，把苍蝇把作小人。两年后，黄道周因为秉笔直书，劝崇祯远小人近君子，惹怒了崇祯，被开除公职。换作他人，此时心情应该很郁闷，看什么都烦。他却心情大好，离京时，还特意写诗跟苍蝇道别：“约来大鸟成新别，谢去青蝇失旧知。”不管苍蝇愿不愿意，直接把称作知己。看来经过近两年的相处，他跟苍蝇已经“相见两不厌”。这样的人怎么可能傲慢无趣？明明是谦卑到极致，恨不能跟苍蝇也平等相处。  

就在当年腊八节的前一天，黄道周回到漳浦老家，由于刚到家，备不齐第二天腊八节的祭品，他愁眉不展，毕竟巧妇难为无米之炊。恰巧有朋友送来两只鸡，黄道周见了眉色顿开，连连致谢，差点手舞足蹈。这哪有一丁点理学大师的风范？分明就是一个可爱的邻家大叔！    

发生在道周身上类似的趣事还很多，比如说，和蔡玉卿吟诗作对，拿老子出关的典故跟学生开玩笑，为邺山书院取名等等。   即使抗清失败，被关押在南京大牢候斩，黄道周也不失幽默。将清廷讽喻成“穿心国”，故意把前来劝降的洪承畴当成冒牌货，说真正的洪承畴早已殉国，写对联讽刺降清卖国的洪承畴。即使到了生命的最后关头，也不失风趣幽默，这才是骨子里的高贵！  

然而，最能体现黄道周人格的是他给长子黄麑写的唯一家书，这封家书写于崇祯十三年，他蒙冤入狱，刚刚被打了八十大板。在朝中，在关乎国家社稷的大事面前，他据理力争；在信里，关乎自己人身安危之时，没有一句怨言，没有一句喊冤，一句“吾身已听之君”道出了身为人臣忠君爱国谦卑到尘埃的极致。   最让人感动的是，他自己刚刚被扒了裤子狠狠打屁股，只能趴着，无法坐立，颜面尽失，却特意要求长子不可对家僮出声詈骂，因为他们也是人子，也有尊严和体面。  

至于黄道周在官场上的刚傲，各位老师都是黄道周文化研究的专家学者，自有独到的见解，我就不多说了。

  一方面，官场上的黄道周，忠君爱国，具有高尚的道理情操，漠视权贵，不理会种种丑陋的潜规则，“傲”上顶了，自然刻板无趣；另一方面，日常生活中的道周，敬重卑微个体，提倡生命平等，“谦”下底了，自然风趣有加！  

这才是真实的黄道周，为官“傲”上云霄，为人“谦”到尘埃里！他这两种迥然不同的个性形象在我的文章《浅析黄道周的刚傲与谦和》有进一步挖掘和呈现，在座的各位老师，感兴趣的话，可以读一读，也敬请各位老师批评指正。    

最后 ，讲点题外话，我常去我姐家的快餐店蹭饭，帮忙打打汤，收拾收拾碗筷，早年多少还有点难为情，这几年完全不同，服务客人很到位，常常得到“五星好评”，更重要的是，劳动过程，自己也很开心。我想，这就是这几年我学习黄道周文化过程中，黄道周人格精神对我潜移默化的影响！  

谢谢大家！

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