富有想象的人，往往很自负。而自负易致迷雾，把意愿当作事实。
张怀瓘就是这样的人，在书法上自以为是、自命不凡，曾自负自己的草书可以独步于天下数百年。一本正经的自我标榜，吹嘘夸耀，毫无古人谦虚谨慎的治学态度。从他这段书论已初见端倪。
南朝宋人薄绍之书法
原文：子敬殁后，羊、薄嗣之。宋、齐之间，此体弥尚，谢灵运尤为秀杰。近者虞世南亦工此法，或君长告令，公务殷繁，可以应机，可以赴速。或四海尺牍，千里相闻，迹乃含情，言惟叙事。披封不觉，欣然独笑，虽则不面，其若面焉。
妙用玄通，邻于神化。然此论虽不足搜索至真之理，亦可谓张皇墨妙之门。但能精求，自可意得，思之不已，神将告之。理与道通，必然灵应，有志小学，岂不勉欤！古之名手，但能其事，不能言其意。
今仆虽不能其事，而辄言其意。诸子亦有所不足：或少运动及险峻，或少波势及纵逸，学者宜自损益也。异能殊美，莫不备矣。然道合者，千载比肩，若死而有知，岂无神交者也？——张怀瓘《书议》
译文：王献之去世以后，他的草书由羊欣、薄绍之继承。在南朝的宋、齐之间，王献之的书体更加普遍风行，以谢灵运最为优秀杰出。离得最近的虞世南也善于此法。有君主的告示法令，公务频繁，用此随机应变，即可以提高速度。全国各地的书信往来，千里互通音信，表情达意，思考叙事。拆开信封，不觉欣然自乐，虽然互不见面，却如同相见。
巧妙运用玄通，就会接近变化神妙。此言论虽然谈不上寻找什么至真道理，但可说是显耀翰墨书法的奇妙之门。只要能精益求精，自然可以称心如意；思考不停止，神明自然会启示你。将法则与方向相联通，必然会灵验。有志向研究书法的，岂能不勤奋努力呢!古代学书的名人高手，均有善于书写草书的，但却难以表达其意境。
我本人书写草书虽然能力不够，但总可以表达出草书的意境出来。上面所列诸家，都有不足之处，或者欠缺草书运动与险峻的风神，或者少有草书波势及纵逸的气韵，后人要学习的，须得自去补损取益。突出的能力、特别的德行，是不能不具备的。然而志同道合的人，尽管经历千年也会一个接一个的出现，假若王献之死而有知，岂能没有神交的知音呢？
古代书论分享｜日更第35天｜张怀瓘《书议》辛丑·仲冬·十一月初三
王献之《新妇地黄汤帖》 唐人摹本
释文：新婦服地黃湯來，似減。眠食尚未佳，憂懸不去心。君等前所論事，想必及。 謝生未還，可(何)爾。進退不可解，吾當書問也。
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