《象与骑象人》

《象与骑象人》

​

关于作者

乔纳森·海特，积极心理学的先锋派领袖，被人们称为“21世纪最不应该被忽视的心理学家”。他主要的研究领域，是如何在组织中运用积极心理学和道德心理学。

所以苏格兰哲学家大卫·休谟才说：“理性应该只是激情的奴隶，除了服从之外，没有其他可能。”

这是因为：内心的大象天生就容易让我们觉得不幸福。听起来是一件很不幸的事情，内心这头大象经常表现出来“悲观主义者”的特质。

正如莎士比亚笔下的哈姆雷特说的：事情没有好坏，都是人的思想在作祟，你之所以觉得不幸福，主要是心中大象的负面反应造成的。

更好的物质条件未必一定带来更多的幸福。金钱和权势买不来幸福，这一点，基督教和佛教都知道。

内心的大象对幸福的感知有一个原则，叫“适应原则”。所谓适应原则，是指我们对现况判断的标准，是看现状和我们已经适应的条件相比较，是更好还是更坏，而不是和过去的条件做对比。“适应”其实是神经元的一种特性，新的刺激出现时，神经细胞会产生强烈反应，但之后，神经细胞会逐渐“习惯”，对已适应的刺激反应会趋于缓和。

佛陀给的答案是：放下身外之物，向内求。这是佛陀给我们的启示，想要幸福，要追求自己的内心。

但是，现代科学也发现，佛陀的观点也不够全面，尽管大多数身外之物不值得追求，但是确实有少数的身外之物，能够给我们带来持续的幸福，值得我们追求，其中最重要的两个就是拥有“良好的人际关系”和“全身心投入做自己热爱的事情”。

所以，表达你的爱，用心打造你的人际关系，会让你更幸福。

所谓进展原则就是，朝着目标前进比实现目标要更幸福。

其实，关于这一点莎士比亚早就说过：成功之时，一切已结束。努力的过程，才是最幸福的。

人也一样，我们都有发挥自己潜力、展示自己优势的渴望，找到自己内心热爱的事情，全力以赴地投入，往往会让我们感到幸福。因为这个时候我们更容易产生进入心流的状态，也就是忘记时间、全力以赴，把事情做到极致产生的那种成就感和价值感。这个时候我们就比较容易能够理解稻盛和夫在《活法》这本书中曾经说过的话，他说：“努力工作是体味人生真谛的方式。”

作者引用了美国开国元勋托马斯·杰斐逊的一段话来描述提升感，他说：“当我们看到有人行善或者知恩图报的时候，这些完美的情操不仅会深深打动内心，还让我们产生见贤思齐的效果。而我们看到英雄人物表现出来忠诚和慷慨的时候，我们会胸口紧张，内心震荡。”这种内心很特别的感受，就是提升感。这种提升感不仅让我们感到幸福，甚至会让我们产生敬畏的感觉。

康德曾经说过，真正让他心存敬畏的东西有两样，一样是人头顶上的星空，另一样是人心中的道德戒律。体验大自然和感受高尚道德能够带给我们提升感的两个重要方式。

不过，在感受大自然和高尚道德之外，作者说，还有第三种方式会让我们产生这种提升感，那就是加入一个群体，去做超越自我意义的事情。

关于这个问题，让我想到了稻盛和夫在《活法》中提到的一个观点：以利他之心度人生。所谓利他之心度人生，就是说我们做事情的时候，不仅仅考虑着自己，而是要更多地考虑别人的利益。

体会：

幸福感更多源自内在感受，是有规律可循的。

身外之物不能让人持续幸福，需要良好的人际关系和有意义的投入群体利他事业。

大自然体悟和道德升华感是追求幸福感的两个方向。

做事情要有利他之心。