接下来，“孟子曰：‘人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行 非行仁义也。’”
这段话好有力啊，这段话是当年辩论赛的时候，在辩词当中，人性本善还是人性本恶里边，用过的一段词。就是“人之异于禽兽者几希”，几希就是很少，人和动物的区别没有太大，就那么一点点。
孟子认为就是那么一点点善端，那么一点点仁义，就是你能不能够保存着。这么一点点仁心在自己的心中，这就是一点点差别。
“庶民去之，君子存之”，高下立判，区别是什么呢？如果你追求说我不要这个善端，我觉得跟动物一样地生活挺好的，争抢、残害、夺取、弱肉强食、丛林法则，好了，在孟子看来，庶民。哪怕你是贵族，哪怕你有权有势，你是齐宣王，你是梁惠王，你叫作率兽而食人，你是带着一批野兽在吃人。这种人在孟子看来，“庶民去之”，就是那些不要这么一点点区别的人。
所以我们说庶民和君子，不是指地位的高低，而是指德行的高下。就是德行低的这些人就不要了，人和禽兽的这点区别不要了。“君子存之”，哪怕你是一个耕田种地的普通老百姓，但是你愿意学做君子，你保留了这么一点点血脉，留着这么一些善端，保留下来了，这个叫“君子存之”。
舜，他就举例子，这里边最典型的是舜这样的人，“舜明于庶物”，庶物就是万物。儒家经常讲，叫作“格物致知”，就是像舜这样的大人君子，看到世间万物，他都了然于胸。他明物，他知道这些东西背后的道理到底是什么。然后“察于人伦”，他了解事物的这种关系、常态，并且能够明察人伦的道理，能够由物及人，思考整个宇宙苍生的这种关系。
最后一句很重要，叫作“由仁义行，非行仁义也”。什么叫作由仁义行？就是舜做事你觉得累不累呢？舜对他的爸爸瞽叟，对他的弟弟象都那么好，舜对于尧、对于尧的儿子，对于自己的娥皇女英这两个妻子都那么好，累不累呢？
不累。为什么不累？因为他是“由仁义行”，他所做的所有的事儿是自然的、是应该的、是轻松的，不是被逼迫的。因为他内心有这份仁义，他是从仁义出发，自然而然地在做这些事，这个叫作“由仁义行”。
所以我总结的叫作，由仁义行者，行无不仁义。就是一个人是从仁义出发来做事的，他做的所有的事都是符合仁义的。就跟《梁漱溟先生讲孔孟》，梁漱溟先生总结孔子，说孔子最大的特点就在于不使劲儿。
孔子的乐也好、辞让也好、争取也好，温良恭俭让以得之，他都不使劲，不需要费很大的力气去跟自己做内心的搏斗。我很痛苦，我忍辱负重，我咬牙切齿，然后最后我一定要达到一个什么样的目标，孔子从来不打这样的鸡血。
孔子就是自然而然地，该做什么就做什么，为什么呢？因为他由仁义行，所以你发现他出手无不仁义。什么叫作行仁义？
凡事心中想着行仁义者，皆非仁义也。就比如说你今天讲说我要做点好事，我需要拯救我自己的灵魂，所以我需要做好事，我努力地做这个，努力地做那个，做完了以后拍照留念，贴在墙上给大家看，甚至要求你给我送个锦旗，我们有好多人做仁义是做给别人看的，做仁义是为了满足自己内心的这种救赎。
当然你说要不要对他们批评呢，我觉得大可不必批评。你不用说你做那个就不对，你那个叫作行仁义，不需要，因为人的境界不同，有可能一个人从行仁义开始慢慢地做，做着做着慢慢的最后变成由仁义行了，这都有可能，所以我们应该给他们更多的鼓励。
但是你得知道，这个并非仁义的境界，这个境界是不对的，不对不代表批评，只是告诉大家说这两个有区别，我们还有进步的空间。但是不代表说这样做是错的，你要嘲笑他，那不需要。
所以过去佛教有一句话讲，说一个人如果是以出世心做入世的事，这是菩萨行径。就是你看这个人在做生意，你看这个人在挣钱，这个人在做学校或者在当官，这叫入世的事，他做这个入世的事呢，用的是出世的心。
就是他并不为自己的功名利禄，他就是为了积德行善，他就是为了能够多结善缘，他就是为了能够让其他的人过得更好，这个是菩萨道。但是反过来就糟了，如果一个人是以入世心行出世事，这个就危险了。
什么叫“以入世心行出世事”呢？你们知不知道，甚至有人可以花钱买庙，就是我花钱买了个指标，我在这建一座庙。庙是什么，庙是做出世的事的地方，但是他算这个庙的投入产出比，多少钱，盖多少房子，建多少个香炉，这个功德箱，每个功德箱每天的人流量大概是多少，然后找人拿表在那儿掐，掐完了以后说怎么做增长黑客，怎么优化，让大家更愿意捐钱。
我的天哪，我真见过这样的事，就是有一些地区，有一些人，一个村子的人整天出去干，全是干这个事，就是完全把建庙这样的东西，当作了一个生意来做，这个叫作以入世心做出世的事，这是行恶鬼道，这是非常危险的一件事。
所以这句非常有力量的话，我希望大家能够记住，因为这话是很好背的，叫“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。”
所以大家以后在做事的时候，你要问问自己，你可以停下来问问自己，说我做这个事是发自本心的我想做的，还是我不得不，我做给别人看的，我为了表示我是一个好人才做的。
如果你是因为第二个原因，你甚至可以停一停，先梳理一下自己的内心，不要有那种被强迫的感觉，强迫做好事这个事都变味了。然后假如你是真的发自内心，希望关怀他人，希望为社会做贡献，那叫作由仁义行。
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