你想见的，不想见的，都没有了。

你想见的，不想见的，都没有了。

一切赞颂，全归真主，全世界的主，至仁至慈的主，我们只崇拜你，只求你佑助，求你引导我们上路，你所佑助者的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路。

结束了这本书，心中似有无限感慨，但是又不知从哪里说起。

接着又从网上看了看各个大家对这本书的绝对评价，每个人都是一份高逼格的书评，吓得我迟迟不敢下手，因为觉得每一个大家的书评就觉得都是对的，而自己似乎太小众了，没有其他人那么大的视野与格局，所以我想我就写写看完这本书比较感动以及值得记忆的微小瞬间。

看了两遍的书，觉得书的结构比较奇特，倒叙的手法，以梁冰玉的出场为开头缓缓道来，写出三代人的沉浮命运，而“葬礼”这个词似乎是沉重的，带着沉甸甸的伤口，体会着新月，楚雁潮，韩之奇，梁冰玉，韩天星以及韩太太的一生，似乎每个人都有开心的时刻，但是葬礼埋藏了无限的快乐，每个人都是快乐之后的无限黑暗。

因玉而生，因玉而死。

韩子奇的因玉拜师而抛弃友人，后来因复仇而学玉，到因玉抛家弃子，远走他乡，到后来文革时期，被诬陷老侯家的孩子身为红卫兵来讨血债，死了。

韩子奇的这一生，因玉而生，因玉认识了梁君璧和梁冰玉，以及这一生爱恨纠葛，都是因玉而起，起于玉，乐于玉，恨于玉，痛于玉。

两个时代的碰撞。

以韩子奇为首，梁君璧代表的旧思想，旧势力。

而后生，新生的力量就是以新月，楚雁潮的新生力量。

但是纵观全文，不管是韩子奇还是新月，还是楚雁潮所传达出的都是一种积极向上的状态，他们积极学习，有坚强的意志，有自己的追求，所代表的是一种乐观的正能量。

但是当所处的时代在变，两边的立场就再变化，韩子奇代表的旧势思想，新月代表的是新生思想，当两者在情节上存在巨大的冲突中，高潮来了，楚雁潮在得知新月死后，抱着她的尸体，但是被韩太太阻拦，穆斯林的葬礼不能这样，不能接受要去见真主的尸体被异教徒碰触，但是对新月的爱，使得他不怕，楚雁潮有自己的原则，有自己的思想，只因他爱新月。

两代人的爱情，两代人的悲剧。

对，说得对，梁君璧就是韩子奇的一条看门狗，在韩子奇抛家弃子的时候，她留在危亡的中国，独自一个人扛着这个家，等着一个人，国家兴亡之际，她就能如狗一般死死地看守在这里，主人没回来，她就不离开。

可是等到了噩耗，丈夫的归来固然开心，却带来其他的不幸，丈夫和妹妹梁冰玉在一起了，可笑的是，她第一个想法是家丑不可外扬，她可以原谅，但是小姑娘的一声“爸爸”，让她半生的等待冷落于泥潭之中，姐姐讽刺的话语，逼走了梁冰玉，在韩子奇的苦苦哀求下把新月留下来了，梁璧君扮演着一个坏人的角色，拆散了天星与容桂芳的爱情，但却也是养了妹妹的女儿直到长大成人，她在韩子奇离开中国时支撑着这个家，她是穆斯林最真诚的信仰者，也是整本书中活得最真实的人。

雁归有时，潮来有汛，唯独明月不再升起。

你想见的，不想见的，都没有了。

楚雁潮与新月的两情相悦，本是最应该值得羡慕的才子佳人，她们走在一起是很适合的，也是必然的，就如那句，你是什么样的就会遇到什么样的人，两者从兴趣相投 到两情相悦，到最后却是因阴阳两隔而止断了情思。

现在依稀能体会到当时他替他躺在即将沉睡永生的那个坟墓里，冰凉的温度，楚雁潮不知他和她之间的距离从不是什么宗教，是人心。

是猜不透的人心，是梁君璧那句我宁愿你死，也不愿你丢我的脸。梁君璧只说了一句楚雁潮不是回回，他们不能在一起，对宗教极度的尊崇，但那是借口，是人心，隔着的是猜不透的人心，尽管阴阳两隔也救不回的结局。

梁冰玉回来博雅的那一刻，韩天星跪下扑通一声“姑妈，你想见的，不想见的，都没有了”

或许这才是穆斯林的葬礼，物是人非，都已成空。