人的一生有两个根，一个叫身根，即身体。
身体是你苦的根本，为什么会苦？
是因为这个身体，如：在人间生病了，没工作了，出车祸了等等，都是因为你的身体在造做，这个身体就是你苦的根本。
又比如你口渴了想喝水，如果没有水怎么办？想买水，没有钱怎么办？只好用身体去吃苦挣钱。
另一个叫物根，即物欲。什么东西都想要，得不到就感到苦，这也是一个病根。
人只要有色身就一定会生、老、病、死。
只要有物在，即人间所有的物质，有物质的东西一定会成、住、坏、空。
比如：一张桌子，先用木头做成桌子，成功了，时间长了木头开始变质腐烂，之后桌子坏了，不能用了，最后扔了，这个桌子就空了。所以你们所看到的世界上所有的事物，
实际上都是成、住、坏、空的演变。人——生、老、病、死；物——成、住、坏、空。
讲讲小三窍，即称脑子开窍。听，读，入。
几千年来，多少人听fo法而闻道，听经文，听人生道理。
要用耳去听，要多听。
一个人如果能多听fo法，多听好话，多听善良的话，多听能让人开悟的话，这个人的心就会慢慢入窍，即开窍了。
当你听了之后，开始慢慢读经，读一些高僧大德修心养性的书，可以让人破迷开悟，能懂好多道理，明白因果定律。因师父讲的都是道理，道理的理很重要，理字边上加一个数字的数，叫理数，即道理是有数量的。歪理也有数量。
比如：温度计，零度以上是往上跑，是正数，属于正理。
零度以下往下跑，是负数，属于歪理。
把这两个理数倒过来叫数理，数理用在人间即数理化，用数字来解决人间的一些问题。
而理数是解决人的思想境界问题，智商高，实际上是理念、理解能力高。
一个人要懂道理，这个理要在正的上面。
听fo法，读经文，要熟读，听读之后真正地用了，你才能入，才能进入这个境界，不是普通的境界，而是开悟的境界。
然而在人间学佛，像这种大乘佛法救度一切有缘众生的非常少，因为人有分别心。
菩萨说：救度无量无边的众生，犹如恒河的沙子一样，即没有数量。而且菩萨救人在大乘佛法里叫平等普度，即在普度众生时是平等的，不论任何情况，不论男女老幼，不论贫富贵贱。
比如：每个人的道行不一样，理解的程度不一样，接受的能力不一样，所接受的能量是不一样的，是不平等，这个不平等是我们自己造成的，是否都能接受，取决于我们自身接受的能力与修为。
小乘佛法在救度众生时，是看人而立，即要看对方是谁，不喜欢的不度，有执著心，我喜欢的人我度，我不喜欢的人就不度。我们要修学大乘佛法救度一切有缘众生！
小乘佛法还有一点就是众生不求，不度。
你们现在有没有这种现象？
人家不求你，你就不度。人家不求你，你们会想到主动去救度人家吗？
佛法说“无缘不度”，不是说永远不度，而是等到因缘成熟再救度，千万不要误解。
讲经说法，讲的是人生道理，不要去听他的句子，也不要去听他的语言措词，你们应该听他讲的道理，也就是教理。
我们要去揣摩，这个理要适中，不是歪理，是正理，是一套法理，人间佛法的法理。
我们的感觉、意识、神识就是灵界。
灵界有意识，有神识，灵界的东西就是我们人所接触的灵性。
灵界是一个非常大的空间，灵界也是一个道，什么是神？
比如：你现在脑子里想让某人对你好一点，只要在心里一直想“对我好一点，对我好一点，”看看这个人会不会有感应？
这就叫精神灵界的沟通。
人与人接触就会立刻知道相互之间是否喜欢？
这就是意识、神识。
要用大无畏的慈悲精神修心，你一定会修出本性。
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