行到水穷处，坐看云起时

《终南别业》

王维

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

        王维这首诗，画面感很强，欣赏这首诗，尽可以展开想象的翅膀，与诗人神游山水之间，享受清幽之乐。

        当然，我们也可以别开生面，从另一个角度欣赏这首诗，窥探一下诗人的内心世界。

        诗的名字为《终南别业》，所述内容，当然不是诗人的正业仕途之内的事，而是“中岁颇好道，晚家南山陲”，那个别业之学佛修道的事。

        王维，名维，字摩诘。在古代，大凡读过书，胸中有点文墨的人，名字都很讲究，名是名，字是字，而字的意思，一般都是名的意思的解释、补充或延伸。从王维就着自己的名以摩诘为字，可以看出他很崇拜与佛陀同时代的大居士维摩诘。

        维摩诘为梵文音译，意译净名、无垢称。根据《佛说维摩诘经》记载，维摩诘自妙喜国土化生于娑婆世界，示现在家居士相，辅翼佛陀教化，阐说不可思议的解脱法门，强调“烦恼即菩提，不离生死而住涅盘”的不二法门。

        因为修道是自己的别业的缘故吧，所以诗人不用像出家人那样，早晚礼拜，六时用功，而只是“兴来每独往”，兴致来了，打打坐，行行禅，看看经书，思维一下玄妙理论什么的。

        无奈诗人王维慧根深厚，即便是兴致中所做的事，也是“胜事空自知”，每每便会体验到那如人饮水冷暖自知的殊胜境界。

        “行到水穷处，坐看云起时”两句话，诗人是在描述自己依据《心经》，“兴来”所做“观自在”功夫的情景，即观察自己内心，观察那些逝者如斯夫，不舍昼夜，浩浩如长江之水，奔流不息片刻不停的念头。

        功夫做到是“水穷处“，就是契入了念与念之间，在片刻不停的念头瀑流中寻到了断处，于此歇下来，悠然闲坐看着念来念去，念起念落，却不迎不追，不压不随，真真一件“青山原不动，白云任飘飞”的自在“胜事”。

        “偶然值林叟，谈笑无还期。”从字面的意思看，是偶尔遇上一个话语投机的林中老者，聊聊天，拉拉呱，很开心，不知不觉错过了吃饭时间。

        不过这个林叟可不是一般的林中老叟，这里是指《金刚经》的应机者须菩提，佛陀说须菩提是乐阿兰那行者，梵文阿兰那是旷野树林的寂静处的意思，“值林叟”正是说明自己证到了“生灭灭已，寂灭现前”的境界，这个比喻非常形象。

        “无还”二字所表达的意思与“值林叟”一样，是寂灭境界的另一个说法，都是指自己的本来面目。这里借用的是《楞严经》中“诸可还者，自然非汝；不汝还者，非汝而谁”的说法。在这里，诗人加上一个期字，用以表达一段时间，和文字的表面意思巧妙地融合在了一起。

        想想“释迦拈花，迦叶微笑”那个典故，王维的“偶然值林叟，谈笑无还期”这两句话，实在是太有味道了。