王凤仪王大善人説他得了十二年的疮痨，已经是不能治的了，他説自己总是抱屈，抱屈就一劲哭。后来，听别人讲书，自己明白了一个道理，就是“不怨人”，第二天早晨疮就完全好了。他説：“以后我就知道病根了，不怨人，常伦不受伤，绝没有病”（王大善人生于1864年，当时他35岁）。后来他给许多人讲病都挖“怨”的根儿，经常告诫人：“不怨，就什么都有了”。
后来，我把王大善人的“不怨人”讲给家人们、朋友们听，尤其是在他们生气的时候，我会説“不怨，不怨，王大善人説不怨就什么都有了”。没人反驳过我，也不曾有人赞同我，也许大家把我这句话当成“外交辞令”般释然，我似乎也将其作为一句劝人的口头禅。
当然，说这话最多的时候还是在自己的小家庭里，比如：老Z开车报怨前面的司机太面时，我会説“不怨不怨，也许是一个新司机。”他蹭的一下边超车边说“你看看这人八成在打电话呢？”我看一眼便说： “那人还真没打电话，就是开得慢，好像是一个大妈，你催人家干嘛？”他说：“她这么开车，我等不起！”我说：“我们有多重要的事要去做？你有必要这么急吗？”他说：“我这么开车、超车太正常了。”我说“你蹭的一下加速、蹭的一下超车太不安全啦！”他说：“我开车你就应该完全放心，我开的多稳啊，你最好闭上眼睛休息会儿。”我说“你这么开车我哪敢睡觉？……”
我们也许会一路争执下去，直到目的地，也许会被别的事情分散了，也许突然一句“刺伤”其中一位的话而使其怒起来，也许……，总之不会愉快。
类似的事情不断的发生着，直到有一次老Z突然反问我：“你不让怨这、不让怨那，可是你一直在怨我，就超车这事儿吧，你经常会觉得我在赌气超车，我自己完全没有赌气的感觉，这是你对我的误解。”我说“还不是你经常觉得前面开车慢的人在打电话、看微信？”他说：“其实你有时候比我还急，只是你自己不觉得。”我说：“我可没像你这样。人说急脾气人开车慢、慢性子人开车快，就是咱俩的写照。”他的语调提高了：“怎么又扯性格上来了.....”这次，我察觉到我不该往下说了，因为，就在老Z提高嗓门的时候，我的脑海中漂来四个字--“怨与愿违”！太难以置信了！这个我从来没有想过的词就像被风吹过来一样，我这么惊讶的想着，同时把这份神奇的礼物抱在了怀里，当然也就停止了与老Z的争执。
后来，“怨与愿违”这个词总是我的脑海中、在我的眼前漂浮着，使我不断的思索其含义。我想到了王凤仪王大善人讲他因为“怨”，得了十二年的疮痨，因为不“怨”，“治”好了他十二年的疮痨。王大善人不仅孝敬父母，爷爷也是他养老的，他生病时曾抱屈，也曾报怨兄弟耍钱。后来，他的原话是：“我知道古代贤人争罪，今世愚人争理。怪不得我成愚人了......（我）大声呵呼我个人的名字道：‘你打着人家不对，你生气算你对怎的！哥兄弟耍钱不是有耍钱的累吗？你不耍钱，你发财了怎的？’......第二天早上疮就完全好了。”
“怨与愿违”，我好像有些理解了。
每一种“怨”都显示一种目的或是一种意愿，然而，洽洽因为有“怨”，才不能实现这个目的、这个愿望。
怨是什么？“怨”是因为不满意而责备或埋怨。
为什么不满意？因为设定的条件或欲望没有实现、因为看不惯、因为不符合自己的意愿、因为觉得自己是正确的别人是错误的、因为给予别人帮助而那人没有致谢.....
所以，会怨！
怨就像是一股气流，难以柔和，流向哪里都不会平静。如果一个众人皆知的孝子突然报怨自己如此孝顺老天却还让他生病，无论他之前多么孝顺在别人眼里也不是真正的孝顺了！难道你孝顺父母的目的是为了自己不得病？类似事情亦复如是。
我意识到：每当我劝别人“不怨，不怨”时，也是我的一种怨！是我觉得对方在怨，这是我对人家的一种成见，这种成见就把自己摆在了比别人高的位置，本来是彼此平视的，变成一边俯视一边仰视，自然会对立起来。所以，一切出于怨的语言、表情、举动，都会适得其反。
“怎么才能做到不怨呢？”我问自己。
“学会察觉，懂得察觉”。我告诉自己。
察觉是一种自我审视，也是一种自省，“知人者智，自知者明”！有一句话，我记不清这话是谁说的了：“其实，所有人都是井中之蛙”，好像下一句是是：“只是井口大小不同”。我觉得说的有道理：每个人经历、视野来源于他所在的“井”口的大小以及所对应的天空，你的“井”口上面没有云彩，不代表别人“井”口上面了没有云彩，人家说有云彩时，其实你是没有资格纠正其对或错的。
所以，怨，是一种成见，暴露了个人涵养及视野！当学会、懂得自我察觉时，就会知道差距，就不会轻易报怨得失、对错、好坏。
记住老子的那句话：“夫唯不争，故无尤”，就无怨无悔啦。
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