10.22朋友死，无所归，曰：“于我殡。”
译意:
孔子朋友去世了，没有亲属负责敛埋，孔子说：“我来负责为他办理后事吧。”
这个在《礼记·檀弓》里有同样的记载：“宾客至，无所馆。夫子曰：‘生于我乎馆，死于我乎殡。’”有朋友从远方来，结果重病在这个异乡，孔子就把他接到家中，死后又为其送葬。
由此可见孔子对逝去朋友的情谊，与朋友交往的善始善终。真正的朋友总是经得起时间考验的，在关键的时候总是能够挺身而出，不会偏离道义的正道。
明·张居正：“朋友五伦之一，遇死丧而能收之，人情所难也。夫子于朋友不幸而死，别无亲属可以依归者，即自任说，当于我而殡殓之，盖不忍其暴露而转于沟壑也。此可见圣人之交朋友，一于道义。义所当殡而殡，不以凶为嫌，义所不当拜而不拜，不以财为重也。”
也是一种人道主义的表达。这个友也是个泛指，象孔子的弟子来自四面八方，有很多出自寒门，孤苦伶仃没有什么亲人朋友，求学途中若是出了什么意外，自然也不能听之任之，也是要承担这样的责任与道义的。
便是现在，如村里的孤寡老人去世，没有亲人，也没人要求，邻居们都会自发去帮忙办一个体面的葬礼，让人去得安心。要说什么人品高洁，思想崇高之类倒未必，传统流传下来的这种人道主义精神也必将流传下去。
朋友的相处之道历来也是如此，相互间帮忙解决难题，排忧解难，对对方付出一片赤诚与信任。
孔子对这种道义上的要求还是挺高的，也比较欣赏这种人。“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾”的子路因为直勇，屡次被老师点名批评。但他这种为了朋友身外之物皆可抛弃，仗义疏财之举也是为孔子所赏识的地方，因而重情义的子路也一直是他比较信赖的一个弟子。
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