这周讲近代史课，提太平天国，教材里便会分析其男妇平等之女性政策，且辩证地评论道，此种平等是片面的。
如，天国虽让女人放足，做官，自由出行，取消婚姻买卖，但其《幼学诗》中却仍写：“妻道在三从，无违尔夫主，牝鸡若司晨，自求家道苦。”
因此天国之男女平等，是一方面倡导男女平等，另一方面又宣扬三从四德的假的平等。
然而此等假平等，在我们今日之中国不也存在吗？！
我们认为女性有自由婚姻和工作权利，目前根据统计，中国女性的就业率和对世界经济的贡献率都名列前茅，甚至高居榜首。
没有工作的中国女性在城市中并不常见。然而，无论欧美或是东洋日本，都有大量的专职母亲，这些被称为housewife的人，有的仍然可以为自己的身份为傲。
曾碰到一德国女性，相谈甚欢，话别之际，我出于习惯问了一句职业，她骄傲的说，我的工作是把家庭粘合在一起。
我大约用了五秒钟才明白这是家庭主妇的雅称，但也因此深刻地理解了主妇的工作内涵。管理家庭也是一份全职工作，甚至是二十四小时随时待命，全年无休的高强度工作。
然而中国女性，如果是个家庭主妇，便会被认为没用，因为家庭里面那点儿事儿，不就是她天生就必须做的吗？她不就是活该伺候她的丈夫，养育她的孩子吗？
说到此处停五秒……请问谁会用以上言论，来评价男性？
因为社会环境导致中国女性被理所应当地认为应该打双份工。
一方面要自立自强追求经济独立，另一方面还被要求为所有家庭事务负责。更为无情的是，第二份工作还没有薪水可以领。
如此看来，女人结婚，不仅要多干一份工作，还要承受生育的痛苦，身材走形，精力耗费，事业停滞。获得了什么？有时都不是该得到的尊重，而是摆脱了一顶名为剩女的耻辱帽子……难怪现在想结婚的女性越来越少了。
有些家庭性别歧视，已经深入意识。
比如认为，家里洗衣做饭照顾孩子的活儿都是女人该做的，因此一个男人偶尔送个孩子做个饭，便会被表扬为“新好男人”，而一个女人做相同的事却被视为理所当然。
家里要是脏乱，就是女主人不勤快，孩子要是不健康，就是妈妈带的不好！
更有甚者，有些男人的家长，尤其是母亲，还会认为她儿子的妻子有照顾她儿子生活起居，身体健康，以及道德管理的工作……
这种思想之可耻并不在于过于贬低女性，把给儿子娶媳妇当做给儿子找一个全权保姆，将婚姻关系中的女性一方看作男性的服务者……而是对这个儿子和男性，作为人类的独立性和能力的极度贬低！
仿佛结婚典礼是一项神秘的仪式，无关两位新人，而是这位母亲把儿子交到另一个女人手上，授予对方一种职责，那就是——继续照顾自己（她印象里）懵懂无知，不能自理，一无所长，需要关怀的宝宝！
请问这位母亲，从哪里能拐骗一个这样心甘情愿无私奉献，俯首甘为孺子牛，蜡炬成灰泪始干，在外能赚人民币，在家能顶一面天，只吃草，还能挤出奶，永远承受剥削还能面不改色的女人？更想知道，在如此要求下，她能在跟您儿子的婚姻中收获什么？智力二级残疾证明吗？
有的人认为男人天生不会做家务。话不过三句，便说：“他不会呀！”，甚至是，“给他做他也不会”，“让他学他也不会”。
仔细想想，这样的观点岂不是对一个可以上承家国伟业，下撑一家门户的，顶天立地的男人的最大侮辱吗？
男女均为人类，为何对家务做饭，某些男人就“肯定不会”，而女人就“肯定会”，这难道不是对男性能力的歧视吗？
近年来某些女德组织打着国学的幌子毒害社会，宣扬封建思想，诋毁女性在家庭中的地位。着实值得批判！
然而同种隐匿在社会中的问题思想不存在吗？
我们必须知道：每个成年人都有能力照顾自己，两个相爱的人在婚姻里的彼此照顾，乃是出于爱与尊重，更为家庭整体发展。
仿佛一个团体，于筚路蓝缕中艰辛创业，便要暂时调动全力维持一事，而弱另一事，成一人而略一人，一时之让步成就整体之进步，是为集体意识。
此种集体主义精神，组成个体有奉献，有付出，有真爱，但岂有价值高下之分辨？
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