今天读颜回请行到“犹师心者也”。颜回请求到卫国施展抱负，用自己所学影响卫君,使他改变独断专行妄兴战争的做法，从而重建卫国的法则而救民于水火。孔子毫不留情地指出颜回的不可取之处。
自身修养不够。“古之至人，先存诸己而后存诸人”，先立道于自身才能解救他人，自身的道德修养还没有大定，哪里谈得上去管理暴君的行为，又哪里谈得上用自己的德行去影响别人，颜回所依仗的名声和智慧，恰恰是世人争斗的凶器，是不可以尽力推行的。
水至清则无鱼，人至察则无徒颜回所自以为是的仁义道德行为规范，会使自己显得高人一等完美无缺，岂不知，“德厚信硿，未达人气；名闻不争，未达人心”，你诚实守信过于刚直，不争名声过于无求，不能与世人同流合污，一定会引起猜疑受人反感，你的美好品德强行表现在别人面前，更加反衬别人的道德底下，如此得到别人的赞同都不容易，哪里还能够影响别人？你让别人不舒服，别人一定会反戈一击，置你于不可收拾之地的。最可取的办法是，收起锋芒不张扬，润物无声莫声张，给别人发展余地的同时，给自己更大的发展空间。?“名实者，圣人之所不能胜也，而况若乎?”这一句问话振聋发聩。
端而虚，勉而一。 谦虚正直，全力做事，多好的品格，可惜面对的是刚愎自用喜怒无常、压制别人放纵自己的暴君，慢慢影响不行，猛烈灌输也不行，怎样从根本上解决问题还需要另想办法。
内直外曲，成而上比。与天为徒，与人为徒，与古为徒，总行了吧？可孔子说这不过是师心自用，离达到教化的程度还差得远呢。
颜回请行，可乎？
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