“徐子曰：‘仲尼亟称于水，曰：水哉，水哉！，何取于水也？’”徐子是孟子的学生，徐辟。这个徐辟就问孟子，说孔子屡次地称赞水，这个亟是屡次的意思，屡次地称赞水，说水呀、水呀，你真好啊。
“何取于水也”，这个水有什么好的呢？就是徐子不明白，水有什么好的呢？“孟子曰：‘原泉混混，不舍昼夜。盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔。”我那天跟我一个朋友讲，说你看那个四环边有个盈科中心，你知道那盈科中心哪儿来的吗？他说不知道，我说《孟子》里边来的，叫作“盈科而后进，放乎四海，有本者如是”。
科就是小坑小洼，盈科就当大水冲过来的时候，所有坑坑洼洼的小地方都被填平了，每一个小地方都没有放过，全部都被这个大水填平了，这是一种恣肆汪洋的感觉。为什么？因为它有本，它是有源的，所以孟子说“原泉混混”，混混就是我们今天说的，滚滚长江的那个滚滚，一个意思。
就是因为它有源头，它是从有源头的地方滚滚而来的，不舍昼夜。“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜’”。就是白天晚上它都不用停，一直这么奔腾地流过去，所有的小坑小洼的地方，它都能够填满，因为它有这个实力。
“盈科而后进”，继续往前走，填满了所有坑坑洼洼的地方以后，继续往前走，“放乎四海”，地方特别大，然后最后流入大海当中。“有本者如是”，一个真正有本源的人是这个样子。“是之取尔”，孔子夸奖水夸奖的是这个。
但是无本之水是什么概念呢？“苟为无本，七八月间雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻问过情，君子耻之。”如果一个水没有本，七八月间突然天上下了大雨，那地上也会积水。“沟浍皆盈”，沟是比较宽的这种沟，浍是比较窄的田间的这种小沟，就是当这个雨下大了以后，你发现田地里边的这个沟全都被水淹满了，看起来也是不错的。
但是它干涸的时候，“其涸也”，它干涸的时候，“可立而待也”，就是等那个雨一停，你就站在田间等着，不出半天吧，站在那儿就能等到，不出半天没了，那个水就消失了、干涸了。
“故声闻过情，君子耻之”。声闻过情，就是名气特别大，超过了实际，这个人本来不应该有那么大的名气，不应该有那么高的声望，如果过分了，“君子耻之”，君子觉得这事不合适，不应该这样言过其实。
中国古人讲说，最凶险的状态叫德薄而位尊，就是你自己的德行不够，但是地位反而变得很高，这时候就变得很危险。所以现在的人都很着急，每个人都希望爆红，都花好多钱去学习怎么做短视频，学习怎么增粉，学习怎么样买粉丝，怎么样跟粉丝互动。
每次看直播的时候，主播为什么要叫宝宝，叫宝宝容易让对方买单，就是你叫了对方宝宝，对方被催眠，觉得我什么都听你的，潜意识当中觉得我已经爱上你了，我已经听你的话了，所以这时候让你打赏、让你买单，他就愿意花钱。
但人不要那么心急，尤其是在这个人人都可以做意见领袖的时代，每个人都觉得我最好能够一步登天、一夜爆红、一夜暴富、一夜涨粉，老想一夜之间就解决问题。
你想想看，“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海，有本者如是”。就是你想到盈科这个词你就理解了，就你得是有源之水，你每天要下功夫干吗呢，多读书、多做事，提高自己人生的修养、境界，让你的大脑变得越来越丰富，你的思维水平变得越来越高，你的道德水准变得越来越高。
这时候你是一个有源之水，而不是七八月间下了一场大雨，有一场流量的红利被你接到了，然后突然之间红了一下。所以我们就会看到说很多人红得很快，很多网红啪一下子红起来，全网都在刷他，三天不到大家就忘了这件事。
你们现在往回翻半年前的网红，至少能翻出十个人来，你会觉得像陌生人一样，怎么还有这个人。对，好像当时好像他挺火的，然后刷了好几天屏，后来没有人再问他了，没有人再去看他。
因为七八月间的雨下在那儿以后，叫作“其涸也，可立而待也”，站在那就看到它消失下去了，所以这段话是非常重要的，尤其是对于我们今天这个，叫追名逐利的时代，孔子讲“君子务本，本立而道生”，就你没有那个原泉之本，你凭什么能够滚滚而来呢？
我们看到那些寂寞的科学家，屠呦呦、钟南山、袁隆平，包括早年间的林巧稚、竺可桢这些人，哪一个人不是熬了很多年的寂寞，然后默默无闻一直做，因为他有本，慢慢来的，所以这时候你发现他一旦红了，几十年也是他，上百年也是他，千秋万代也是他。所以人要做有本之水，而不要做无本之雨。
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