学寒山有感

学寒山有感

昔日寒山问拾得曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？”拾得曰：“只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。”

读了寒山的一本书，身感震撼。听他自述：“寻思少年日，游猎向平陵……联翩骑白马，喝兔放苍鹰。”寒山少年时，过着富家子弟的生活。青年时，照例进京参加科举考试，可是，他因为奇怪的原因而落选了——据《唐六典》云：“吏部……以四事择其才，曰身、言、书、判。“唐代选官量才有四个标准，分别是身材丰伟、言词辩正、书法遒美、文理优良。寒山“书判全非弱，嫌身不得官。“书法和文章都不错，可惜爹娘把他的身材生矮小了，或者相貌不够端正，而没有选上官职。这是大唐科举给人落下的一个话柄，当官的个个要相貌堂堂，这是奢侈的、唯美的，也是非人性的、不公平的标准。“个是何措大，时来省南院。年可三十余，曾经四五选。囊里无青蚨，箧中有黄卷。行到食店前，不敢暂回面。“寒山多次落选，最后无颜回乡，滞留京城，成为一个流浪书生。“前度是富儿，今度成贫士。”“浪行朱雀街，踏破皮鞋底。“兄弟责怪他，妻子不理他，在人世间，他求不到前程，又割绝了人情，整个世界都坍塌了，人生陷入绝境。带着一身伤痛记忆，寒山浪游天下，最后选择上山去独居。为什么在大唐盛世做隐者？因为他无法在世俗生活中求得荣耀，在三十岁以后，他是被迫走上一条与一般文人不同的生活道路。

寒山到天台之后，在北翠屏过起农隐的生活，有了家庭。因为北翠屏离桐柏宫和国清寺较近，在农耕之余，寒山会去两处问道、问禅。尽管如此，此刻的寒山，还是过着自给自足农耕生活的普通人，生活重心在家庭与妻儿。可惜，妻儿不幸去世，这个幸福之家再度解散，寒山再次开始了孤苦伶仃的人生。

在60余岁时，寒山修道以求长生。但十年的修道，并没有给寒山带来精神上的最终解脱，他也逐渐力困形憔悴。75岁那年，寒山回了一趟故乡咸阳，家乡早已物是人非。此情此景，令他感慨人生无常，同时也使他彻底放弃了道家思想，转向了佛家思想。

返回天台后，在丰干禅师的建议下，寒山开始接触佛经。徜徉在青山白云之间，悠然自得地阅读经书，成为寒山的一种生活情致。唐宪宗元和五年（810），丰干、拾得相继去世，寒山则到了寒石山后再未离开。唐文宗大和四年（830）九月十七日，寒山在明岩逝世，死后葬于明岩洞右洞侧象鼻峰顶。

寒山的生前虽追寻过道家、佛家，但他始终未真正地成为道教徒或遁入空门。真实的寒山，就是一位隐逸诗人，他非儒非道非佛，又亦儒亦道亦佛。

寒山是中国一位在海外有影响的诗人，也是集儒释道大成的人物。他的传奇经历，给后世留下神秘的色彩。今人读寒山的诗歌，更有醍醐灌顶，大彻大悟的感觉。他的影响随着历史的前行而历久弥增。