复古与复兴？我们究竟要做什么。
2002年11月22日郑州王乐天先生将自己制作的一件曲裾穿上了街头，这个消息还登上了《纽约时报》。此事一经报道，立刻得到了广大汉族同胞的响应，很多爱好者纷纷穿上汉服走上街头，成为一道亮丽的风景线。
但不幸的事件也随时发生。2008年10月16日下午一名女子身着汉服就餐时，突然遭到一群大学生围攻。在愤青的威逼下，她不得不在公共场所脱下汉服，然后靠朋友借来的衣服才得以离开现场。当时正是反日情绪高涨之时，那群青年以为姑娘穿的是和服，于是导致了暴力事件的发生。
相信我们每个人知道这个事件时，都会有不同的看法。但值得肯定的是那些将暴力用于一个弱女子身上的做法一定是不可饶恕的。在那段反日情绪高涨时期又有多少此类事件发生。
复古与复兴？我们究竟要做什么。
我想这是一个国家，一个民族的悲哀之处。汉服有几千年的历史，我们忘却它只用了几百年。反观56个民族，除却汉族之外，各民族服装都变得那么丰富多彩，传承至今。
汉服复兴，并不是要我们每个人都回到古代，每一天都穿汉服，那只能被称作复古。而我们必须要承认汉服，在日常生活的穿着确实有诸多不便之处。但现在的很多服装中也需起了很多汉服的元素，取得了不错的效果，也受到很多人的喜爱，我想这不失为一种传承的方式。
汉服复兴这个概念我想它包含的更多的是一些文化和民族精神的方面在其中。因为在漫长的汉服发展史中，我们的祖先在其中融入了很多古代的哲学思想以及政治等级制度在其中。可以这样说我们可以从一段时期的穿衣风格，形制以及色彩，花纹等方面窥探到那个时期的各种信息。这也成为考古学的重要依据。
《史记》中记载汉服始于黄帝，备于尧舜，规范于周，完善于汉。并通过儒家等汉文化体系影响了亚洲各国。日本，朝鲜，越南等周边国家都曾颁布法律，模仿汉朝的衣冠制度，至今这些国家的民族服饰，仍有借鉴汉服的特征。而在各种正式文化场合，韩国人穿韩服，日本人穿和服，欧洲人穿西方礼服，唯独中国人却极少穿祖先流传下来的汉服。
复古与复兴？我们究竟要做什么。
郭沫若在沈从文的《中国古代服饰研究》序中写道：古代服饰是工艺美术的主要组成部分，资料甚多，大可集中研究，于此可以考察民族文化发展轨迹和各民族间的相互影响，历代的生产方式，阶级体系，风俗习惯，文物制度等大可一目了然，是绝对好的史料。
与汉服结缘，真的让我成长的很多。因为我逐渐明白汉服他不仅仅是一件衣服，它上面所承载的更多深层次的内涵值得我们每一位汉族儿女去学习和了解。我希望我们可以借鉴日本和韩国的做法，在某些重要节日或者适当场合穿上汉服，生活的仪式感，大抵就在于此。而将汉服元素与现代服饰相结合，似乎不失为一种两全其美的做法。
复古与复兴？我们究竟要做什么。
之前在网上看到这样一个话题。说不要总是穿汉服，这样会伤害其他民族的感情。但是反过来一想，其他各个民族都有自己独特的民族服饰，而我们在外出旅游时也常穿着其他民族服饰拍照，难道这就不会伤害汉民族同胞的感情了吗？我们不是没有自己民族服装，只不过我们将其束之高阁，不愿擦拭。
值得欣慰的是2017年43岁的林志玲身穿汉服霸屏纽约时代广场惊艳全球，她向世界证明，汉服也能与这瞬息万变的摩登时代相融，诠释着独一无二的华夏文明之美。
复古与复兴？我们究竟要做什么。
而今年中央共青团也将每年农历三月三定为中国华服日。唐代诗人白居易有云“画堂三月初三日，絮扑窗纱燕拂檐”汉服复兴也得到了更多人的响应和认同。
望未来节日相庆之时，身着汉服，邀约同行，畅谈古今，此乐何极！
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