不自见 故明…

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

不只是看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业，不自高自大，所以能长期有所长进。

                                          —《道德经》

这一节告诉我们，要时刻将自己的姿态放低，时刻保持去除幻想，时刻保持不执自我，时刻保持自己的清醒，时刻处理自己的情绪，时刻保持谦虚谨慎。

或许很多人都碰到家长里短，牵扯不清的情况，很多家庭里的婆媳关系，母子关系，父子关系都是公说公有理，婆说婆有理

所有人都在站到自己的角度想问题，所有人都从自己的出发去看待世界上的所有事情。

我认为是正确的就是正确的，我认为是错误的就是错误的。

对我有利的都是应该发生的，对我不利的都是发生于我身上的不幸。

当我们处在这样一种自我的状态之中，就只会本能的去宣泄情绪，就表达自己的不满，渴望通过表达自己的不满来让世界来回应自己，可是越是表达不满，周围的人越是不能理解，觉得无理取闹难以理解，我们常把这称之为沟通问题，但这实际上是两个不同的世界。

这从根本上就是一个悖论。

人们愿意回应以及被回应的都是自己世界里的人，也就是说。

只有自己真正能够放下自己的姿态，放下自己的自我，让自己的世界里真正的拥有众生，众生才能够接受到感知到并给予回应和反馈，倘若放不下自我，自己的世界还是自我的独一个人的世界，又怎么会出现任何其他人的回应呢？

同样的，只有当我们放下自我，才能够看到共同世界里众生的优点，能够看到更多的阳光和正能量，才能够真正的提升自己，同时也能够提升自己和众生的共同世界，这个共同世界还是永远的跟随者自己，无论身处何方 ，都会得到力量和温暖。

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

这是从结果的角度来述说问题，但是只有结果，没有体验过的人根本不知道该如何去做，所以我不从结果的角度去讲，我只从原因以及去切入的角度去讲。

之所以会有上述的这些问题，归根结底都是因为人都是每一个词前面的“自”，这个“自”就是自我。

人和人之间的自我是很难通过沟通来解决问题，只有本来是同一个世界的人才能够通过沟通表达并解决问题。两个同样自我的人就是两个世界的人，是很难建立彼此的任何关系，不只是善良和关爱，更包括敌意和伤害。更不要说，通过沟通来解决问题，因为谁也不会听谁说话，谁都是和自己说话，也是和自己世界里并不存在的众生说话。

想要改善“自我”的问题，首先就要自制性的去把自我放在其他人的后面，不断的提醒自己，要先为他人考虑，首先关心他人的需求，这不是吃亏，更不是委屈，而是训练自己的忍辱和让众生感觉到自己被重视，才会进入考虑这个人的世界。

试想，一个自我的人，遇到矛盾都是对方的错，路上行走互相撞到，是埋怨别人撞到了自己，还是担心他人受伤。

如果是前者那么众生就会接受到“这个人很自私自利只关心自己”，自己也会不断的强化这个概念，自己也就不会在与这个人相处的过程中变得自私自利，更不会给予对方想要的道歉和一句对不起，会和对方有一样的想法，“都是你的错”。很多争执由此而来，屡见不鲜。

如果是后者，众生就会接受到“对方为他人考虑”的信息并受此影响，脑子里会强化这个印象和观念想法，自己也就会不自觉的去“我也要为对方考虑”，从而回答，：“没关系，你也没受伤吧。”

所以，凡事先为他人考虑，这是一个思维训练的过程，也是去除自我的首要切入点，更是引导人向上成长的方向 只是我们很少把它总结归纳出来。

唯有弱化了自我，甚至是去除了自我快，人才能明彰功长。