从灵隐寺到南宋御街

从灵隐寺到南宋御街

有幸生能在杭州附近读大学，虽然学校离杭州中心颇远，但是也不能阻碍我对西湖等地的向往。趁这次2016年的最后一天，和朋友一起来到灵隐寺。

一开始我们不确定要去哪里，最后一一排除之后，两人一拍即合，为什么不去灵隐寺，不管灵不灵，总是要以虔诚的心辞去2016，迎接2017的到来，为2017年博个吉利。说起灵隐寺，最有代表性的就是活佛济公，原名李修缘，南宋高僧，以破帽破扇破鞋垢衲衣，不受戒律约束，嗜好酒肉，举止似痴若狂的形象深入人心，他是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，他懂医术、扶危济贫、除暴安良。虽然其中不免有虚幻神奇色彩，但是济公确实是一位历史上存在的人，是浙江省天台县永宁村人。

灵隐寺最大的亮点济公是之一，寺庙本身也是富有历史文化的全国重点文物保护单位。石壁上有很多历史上存留下来的佛像石刻。寺庙外的石壁是飞来峰，都有台阶，登上去也不是很难，不过到了山顶就看不到山下的景色，被繁茂的树木和石头遮蔽，而且山顶的空间很小。绿化很好，山下流水淙淙，很符合寺庙清净的风格。

虽然现在提倡科学无宗教，不过既然来了寺庙，不论是欣赏文物还是虔诚祈祷，都要学着心静，看着双手合掌的善男信女，我们两也不由自主的合掌放在胸前，闭上眼睛，把心里最美好渴望的愿望默念。寺庙里面不准燃香，每个人都是轻手轻脚，默默的祈祷。心里默念三个愿望，额头轻触坐垫，闭着眼睛，我想恐怕那时是我最心无杂念的时候，稍抬头就能看见释迦摩尼低垂的眼脸，就像信佛之人常说的一个词语：悲天悯人。

灵隐寺内，佛像的种类很多，我不了解佛教，但是还是能察觉出佛像的众多。给我印象最深的，除了济公庙和释迦摩尼佛像，最宏伟的就是观音佛像，观音后面的背景就像在南海一样，平铺着海浪，海浪上大概有超过一百个佛像人物，每个人物都栩栩如生，有得表情也有狰狞，就像是与恶势力斗争的感觉。与普陀山不同，灵隐寺虽然占地面积不大，但是清幽，在冬日，绿化设施很好，竟然让我感觉到有股葱郁的气氛，林间还有鸟叫，焚香也比较文明（也有可能是我去的日子人少的原因），总体来说，如果信佛，那么灵隐寺是一个很好的拜佛去处。

回去的时候还是下午，阳光正好，在公交车上，两边的风景快速的掠过，楼外楼，岳庙，西湖，冬日的严冷丝毫不减杭州的美景。“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，只把杭州作汴州。”这首诗很契合一路所见的景物。高达古树庇荫着行人，冬日悠悠的阳光透过树叶，有几束打在游人身上，没有夏日的荷花，清澈河面承载着小船，也很美，尤其看到折射出来的眼光，晃的睁不开眼的感觉，断桥上来来回回的行人，人间天堂不为过。

大概傍晚，我们来到了河坊街，街上最具影响的有胡雪岩故居和朱炳仁铜雕艺术博物馆，还有就是吃不完的美食。有杭州闻名的“五杭”、古玩字画、特色小吃等。总体来说，一般小吃的价格都在十五以上，对于我们大学生来说，价格偏高，不过综合地段和杭州消费物价，价格算中等吧。傍晚我们到了南宋御街，也就是南宋临安城的中抽线，这条御街是皇帝祭天专用御道，也是当时商业中心，听说有表演杂剧、傀儡戏、杂技等表演，我们去的晚没看见。因为南宋御街和河坊街地理位置是十字交叉，我们来回逛着走，晚上才启程回学校。

也会有人批评说现在都什么年代了，应该秉持着自由主义，不应该迷信，尤其是受过高等教育的现代人。在这里我想说一下自己的看法。从古至今一个政权的建立都有着宗教的身影，不管西方还是中国，宗教一直存在历史上，虽然古时候人们的知识层面和科技层面和我们不能相提并论，不过人性以及人心总是相差不到哪里，对于善恶的评判标准也不会改革得黑白颠倒。如果因为宗教而能改变一个人善恶认识（当然这里的改变是由“恶”转变为“善”的过程），那么为什么不建立一个信仰。我所指的信仰其实是对于“性”的看法，这份信仰不管是宗教还是人本身所坚持的，只要是引导人向善，有利于和谐社会的，从这个角度往回看那么信不信宗教其实也不能说是迷信。当然迷信到铺张浪费或者思想扭曲，不利社会发展，那么就该抵制。总结来说，对于现代人，我总觉得缺少了宽容，不应该以异样的眼光看待宗教（当然邪教除外）。