人的对于世界的认识从初级到高级可以分为：
一是好恶。这里所指的好恶是个体未经过理性思考的过滤，仅仅发自于其原始本能的，对人事的偏好或厌恶。
二是感知。这里所谓的感知是指经由个人感觉产生的对于事物的初步认知。“人类用心念来诠释自己器官所接收的信号，称为感知”。
三是经验。“经验是指人们在同客观事物直接接触的过程中通过感觉器官获得的关于客观事物的现象和外部联系的认识。辩证唯物主义认为，经验是在社会实践中产生的，它是客观事物在人们头脑中的反映，也是认识的开端。经验有待于深化，有待上升到理论，理论源于实践，实践又检验理论，循环往复，不断演化”。相对于偏好和感知，经验更加接近事物的真相。但是由于经验是建立在比较表面的、缺少理论指导的认识上，所以经验常常会欺骗人。比如在古典物理学开创之前，大部分人对于“轻重两个物体，如果放置在同一高度任其向下坠落，结果重物必定首先落地”这一经验性描述深信不疑，认为它是放之四海而皆准的真理。实际上在真空状态下排除了空气阻力，以上描述中的轻重物体必定同时落地，这也被科学的逻辑推理和无数实验所验证。所以实际情况是：“在真空中，放置在同一高度的物体，无论他们的重量相等还是不等，必定同时落地”。
四是科学。“科学是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测等上的有序的知识的系统，是已系统化和公式化了的知识。其对象是客观现象，内容是形式化的科学理论，形式是语言，包括自然语言与数学语言”。以上“在真空中，放置在同一高度的物体，无论他们的重量相等还是不等，必定同时落地”这样的结论，就是属于科学的范畴。因为所谓的科学，除了少数基本的公理外，首先可以从逻辑上给予论证（关于轻重不同物体的自由落体的逻辑推论，读者可以在百度上搜来学习一下，十分有趣且机智，其严密性令人无法辩驳）。其次是科学公理、定理、公式与结论可以在实践中反复得到验证。
科学的产生与发展带来了科技的进步，科技的进步又为世界创造出了丰富的物质与精神财富，给世界带来了日新月异的变化。科学彻底改变了人们的生活方式和精神面貌，极大地增进了人类的健康，延长了他们的寿命。随着科学技术的进步，人们的居住、出行与通讯条件得到极大改善，人们的生活获得更多的便利，并且变得精致，人们收获更多的快乐和享受。
但是，科学也是把双刃剑，科学有着它对人类社会的负面影响。比如随着科学技术的发展，物质产品的极大丰富，自然环境会受到一定的程度破坏。科学如果用来作为毁灭性的力量，比如用来制造战争的武器，则会给人类带来深重的灾难。科学技术如果被滥用于对于人的统治，人将变成被编程的机器，跟科技不够发达的时代相比，人们的自由空间将被压缩得更加可怜。当然，在这个世界上还没有谁能够找到一件事物，这件事物带给人们的，除了只有正面影响外，没有任何负面的影响。关键还是要看这件事物对于整个人类，最终是利大于弊，还是弊大于利。
五是宗教。“宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态”。“古时由于人类对宇宙的未知探索，以及表达人渴望不灭解脱的追求，进而相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，从而引申出信仰认知及仪式活动体系”。除了如上面已经提到的，科学有利有弊外，科学越是发展，人们对世界的探索与思考越是深入和全面，便越是会发现世界上许多稀奇古怪、匪夷所思的问题，并且还有不少的悖论。比如科学至今不能令人信服地解释引力和电磁力之类的力，是通过什么介质作用于物体，而仅仅采用了比如引力场和电磁场等等抽象的说法来搪塞。又比如当代发现的量子纠缠现象，至今为止，科学家们只掌握这种现象发生的规律，仅仅懂得如何利用这种规律，却拿不出有说服力的理论给予解释。又比如在人类思想悖论方面，有“理发师的头由谁来剃”、“缸中的大脑”、“先有鸡还是先有蛋”等等。这些问题一时无法用科学给予有说服力的解答。在这些匪夷所思的问题面前，人不由地感到自身的无力，感觉到自己智慧上的局限。也正是由于科学发展到今天，不断地显示出它的力所不及和局限，对宗教的再思考再次回归到知识群体。于是有人声称：“科学的尽头是宗教”。当代经过改革后的宗教，已经具有包容和与时俱进的进步作用。这种进步作用就是使人们尊重自然，敬畏冥冥之中的神秘力量。宗教的存在，能够对科学进行适当的约束，同时让人既看到人生的广度，同时也知道人生的限度。提醒人们要知道“天高地厚”，而不是傲慢地相信“人定胜天”，防止人们借科学之名，行事违背自然规律且无法无天。
作为生活在现实中的人，首先应该重视经验，因为经验来自于多次重复的观察。尽管经验不是百分之百正确，但相比正确性更低的好恶与感知，经验的正确性要高出许多，并且掌握经验不需要高深的科学理论与知识。其次要尊重科学，相信科学。和经验相比，科学的正确性又要高出许许多多。在经验和科学发生冲突时，人们要以科学为准。在绝大多数情况下，人需要坚持科学精神，并将对于科学的信仰和尊重置于首位。最后，在尊重科学的同时，也要承认科学的局限与负面影响，懂得谨慎地运用科学，划分清楚科学应用的边界。
在思考经验、科学和宗教三者之间的关系时，我认为最重要的是要分清他们的主次，懂得他们之间的递进关系。正确的递进关系应该是经验——科学——宗教，而不是相反。就是首先重视经验。遇到经验跟事实和真相违背的地方，必须虚心求教于科学，让科学出面处理。遇到科学长期难以解决的问题，交给宗教。那些既不顾经验，又不懂科学的人，如果再迷信宗教的话，就有可能被不怀好意者引入邪教。
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