王阳明的《泛海》，身处黑夜之中，眼前依旧光明！

   

王阳明的《泛海》，身处黑夜之中，眼前依旧光明！

 

    我平生最喜欢阳明先生的一首诗，便是他的《泛海》。诗云：险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。

    这首诗，风格豪壮，气势雄伟，又透着至理名言！要读懂它，就必须先要了解它的创作背景。

    在明朝弘治十二年，也就是公元1499年，王阳明通过两次的失败，终于考中了进士。和他同科的还有写下：“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。……不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”的唐寅唐伯虎，然而，唐寅却因陷入徐经的科考案而被终身禁考。从此他的生命只与喝酒和种田有关。而我们本节主人公的王阳明呢，他虽然两度落榜并终于名登金榜，但是他对做官并没有那么大的兴趣。

    那么王阳明为什么对做官不感兴趣呢，因为那时大太监刘瑾专权，阳明先生和所有的士大夫一样，对宦官乱政充满了怨恨。虽然他只是一个小小的六品兵部主事，但却义不容辞地对刘瑾发起了口诛笔伐。结果，他反抗失败，被当庭裸杖。裸杖也是刘瑾发明的，将犯人衣服脱了打屁股。这不仅是肉体的惩罚，更是精神上的羞辱。而在此之后，王阳明更是被打入了诏狱。

王阳明的《泛海》，身处黑夜之中，眼前依旧光明！

    关于那时锦衣卫的诏狱，晚明民族英雄瞿式耜曾这样描述：“一属缇骑，即下镇抚。魂飞汤火，惨毒难言。苟得一送法司，便不啻天堂之乐矣”。就是说，如果被关进锦衣卫的诏狱，就如同魂飞汤火，惨毒难言，而如果能从锦衣卫的诏狱被送到法庭开审，那就如从地狱回到了天堂一样。

    然而，就是在这样黑暗的狱中，王阳明却领会出了人生的真谛。他和“文王拘而演周易”一样，在生死的边缘，却将精力投身到自己所挚爱的事业。彼时，他也曾写诗道：“囚居亦何事？省愆惧安饱。瞑坐玩羲易，洗心见微奥。”这样的豁达与东坡居士可见一斑。

    后来，刘瑾拉拢王阳明的父亲王华不成，假意把王阳明贬谪释放，却又派锦衣卫追杀他。王阳明在赶回浙江余姚老家的路上，发现了锦衣卫的踪迹。他急中生智，写下两首绝命诗，然后假意投江自尽，以此骗过了锦衣卫的杀手。而之后呢，他躲在一艘商船上，随波漂流，在漂流到福建时，遇到了大风浪，险些覆船。那是一个狂风怒啸、海浪滔天的夜晚，他回想起人生种种经历，不由感慨万千，开口吟道：险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。

王阳明的《泛海》，身处黑夜之中，眼前依旧光明！

  很多人对此的理解是：心中没有没有危险就没有危险，心中没有恐惧就没有危险。其实，它的真正意思并非如此，而是：心中不必惧怕危险，因为所以的危险都如浮云过太空一般，虚幻飘渺，转瞬即逝！

    所以在阳明先生看来，人世间的一切艰难挫折，原本就不必放在心上。万物的变化也只不过如同浮云一般掠过天空。甚至在天空的心里，留不下什么痕迹。这种超越的心境，其实是完成与自我的和解，与世界的和解。那种坚毅无畏的品质，那种阳明心学里“戒慎不睹，戒惧不闻，养得此心纯是天理”的境界于此一览无余。

    接着，“夜静海涛三万里，月明飞锡下天风”。自己在这静谧而辽阔的大海上，心中自有法器，心中自有智慧。在这坎坷的人世间，面对种种艰难险阻，就如同凭锡杖而跃天风。在这辽阔的月光之下，飞越大海，飞越苍茫。而他也正于此时，完成了从王守仁到阳明先生的蜕变。

    所以，正如阳明先生后来所说，“天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶灾祥？”天地、鬼神、万物，没有我的灵明，便没有天地鬼神和万物。而人，只要心中有光明，便会无惧风雨；只要心中渴望光明，便会所向披靡；只有用自己心的光芒，才能照亮这个世界……