文:丹菡
《盐》，文字虽美，内容却晦涩而令人痛苦，看看停停，书未看完，从小带自己和棋哥两代人长大、亲如娘亲的孃孃却突然驾鹤西去了。
一生中，与她相处时间最长，感情犹深。她一走，似乎抽空了我整个人，突然觉得自己什么都不会做了，不知怎么去面对将来的生活，文，竟也写不出一个字。
宛如《东山宴》的阿德，因了对母亲深切的思念，而终日游荡在坟地，幻想母亲活在很深的地下，终有一日可以得见。
那份深刻，没有经历过的人无法体会。
于是很好奇作者有什么样的经历能写出如此文字，如有神助，如非亲历，难以刻画得如此生动、入木三分。
作者孙频，八零后作家，毕业于兰州大学中文系，在读中国人民大学创造性写作专业。从2008年开始小说创作以来，已在各类文学杂志，发表中短篇小说两百余万字。
这本《盐》是由莫言、阎连科、韩少功、苏童、范小青倾力推荐！
很久以前，人间有了火，开始吃熟食，可少滋没味，身上照样长着毛。直到后来发现了盐，人间方才有了味道。
盐，就是人间那点味道。
我们每个人，似乎都是为这世间添了一点味道的盐，有的人，又似乎是被世间的盐反复腌制过咸得发苦的肉。
孙频笔下的人物，是这世间最底层、最真实、最卑微的盐和肉，在人世间经历着悲欢离合，愁苦挣扎着、拼命抗争着并努力活着。
他们大都是在生活困境中挣扎的人，极度缺乏爱和温暖，却又拼命地在追逐爱和给予爱。作者用充满悲悯的笔触，貌似残酷地书写了这些人的困境、苦难、命运。
她笔下人物，如大地的盐和盐渍过的肉，也许只是默默地附着在土地最边缘处、最无人问津的一群人，但始终承受着现实的无奈，却又努力地想要改变生活、维持尊严。
《乩身》中的常英为父母所弃后，唯一给她爱和温情的是收养她的爷爷，为了让她在他死后能活下去，爷爷不得不让她抿灭女性特征，变成常勇。
可爷爷死后，她仍只能靠捡垃圾为生，被人强奸。
杨德清是个流浪汉，似被阉割的男人，一个做男人而不得，一个做女人而不得。
两个残缺的人，相互取暖，用残忍的自残方式做乩身，企图跳出了自己的地狱，然终未能获得新生。
看似残酷《东山宴》里，却带着丝丝温情，由于极度缺乏爱，采采用幻想中的被男人抚摸来解渴，为了要和死去的母亲团聚，阿德最终把头钻进了土中，埋葬了自己，其实这何尝不是阿德最好的归宿?
阿德对母亲的爱，白氏对阿德的爱，最后采采对阿德的爱护，无疑给这个冷酷的世间带来了些许温度。
《无相》中，老教授孤独，渴望年轻的身体。贫困让于国琴不得不接受别人的资助，却又被这资助压得透不过气。这两人，努力地与自己的心魔抗争却又残忍地对抗。
作者将现实血淋淋地撕给你看，却也会留些许希望。《我看过草叶葳蕤》中的李天星，一个时代转变中的零余人，他有着艺术的梦想，却一再被现实践踏和捉弄。女人于他，不过是一种符号，散发着草叶腐败的气味。杨国红虽已年老，却始终是李天星随时可以停靠的温暖港湾，而成为他最终归宿。
《因父之名》田小会在没有父亲的日子里受尽凌辱，只因一句他会保护她，就将强奸自己的老头儿认作父亲，这是怎样一个是个极度缺乏爱、渴望爱的孩子啊?在看还似令人绝望的困惑中，永远不变的是父亲的爱。她的父亲宁愿搭上一命也要救她出苦海。
同样匮乏爱、渴求爱的还有《祛魅》女老师李林燕，最后也不得不为了爱走上了一条残酷不归路。孙频笔下的人物，命运对他们并无怜惜，作者撕开温情脉脉的外衣，血淋淋地展示给你看，六个悲剧，少有救赎，命运一视同仁。
孙频的文字，常用很独特的方式表达出来，带给读者强烈的视觉和心灵冲击。她写常英:“常勇是常英长到一岁半的时候，奇异的变成了一截枯树桩，一个叫常勇的男人就从这枯枯树桩里，就着她的血液，从她的身体内部长出来。”
廖廖几句，将常英变成常勇的无奈、悲哀、不甘却又不得不认命的纠结呈现给读者。
写白氏去找孙子阿德，“拿起手电筒向着那黑暗处劈了一刀，黑暗处裂开一道口子，黄色的土地和绿色的树像肠子一样从里面翻滚滚出来。”
写田父捡起女儿负气扔开的白裙子，“他慢慢挪到床前，盯着那团白色的东西看了半天，然后用一只手缓缓地把它捞了起来，仿佛它是刚在血泊里浸泡过的，湿漉漉、血淋淋的挂在他的那只手上”。
这些独特的文字，为我们掀开了另一个世界的一角，对我们身处世界的光和热，爱与温暖，都倍感珍惜。
直面阴影，需要勇气!正是众生的这些盐，添了世界的味道，正是众生这些被盐腌得苦涩的肉，其痛苦的挣扎，让我们更深地明白了活着的意义。
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