易数万物取象，易理博大精深，易道平常至简！生活包罗万象，错综复杂，从不同的角度出发，易经可以分成不同的宗派，离不开大的两类，一象数派，二义理派。
顾名思义，象数派，以象以数解易，强调易象变化，将宇宙万事万物符号化，推演把握变化规律，人们日常喜闻乐见的占筮、卜卦、谶讳等都属此派。
义理派则注重舍象取义，得意忘形，或以老庄解易，或与儒道互通。一阴一阳，形而上者之谓道，上升为哲学思想，形成体系。这在一般人难窥堂奥，鲜有深究。
易经传有连山易、归藏易、周易等，前二已不可见，现在看到的多是《周易》，内容包含六十四卦象及周易大传十篇，统括象数义理，十传又称十翼，具体内容是系辞上下传、彖辞上下传、大小象传、文言传、说卦传、序卦传、杂卦传，传为孔子所作，为研易最著名的论文。
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象数义理，说而为二，语言模式阐述各别，其道不二。义理强调纯然客观，象数渗入主观。象数不离义理，离却沦为术士；义理不离象数，离开或为空谈。义理为体，由相而显；象数为用，道在至理。象数义理如鸟两翅，缺一不可。
学易研易为乐，或以象数为重，或以义理为要，都无不可，两者结合最好，不失偏颇。从次序上，最好先形上后形下，先传后经，先参义理后悟经文。即先研习周易十传，抓住核心根本，掌握易学基本。
得本而起末，再看周易经文，象数容易穿透贯通。传理就如万能钥匙，象数之锁无不能开，玩易之乐，味道就在其中了！易经寓含着生命大学问，百姓日用而不知。心性觉悟，不从外来；易经智慧，由自开启。
象数义理不离生活，学易重在运用，每一卦都有无尽的启示，与其去“算命”把命交于别人手上，上当了还数钱给人，不如自己动手，随拈一卦，端象悟理，顿开茅塞！
乐天知命故不忧！元亨利贞，就从易大传开始，传曰：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。”
彖曰：“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙，以御天。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞！” （文/圆明）
~愿超越一切的平静与你同在~
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