第三十四章
不怒而威 不争而胜
（原第68章）
善为士者，不武；善战者，不怒；
善胜敌者，不与争；善用人者，为之下。
是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古人之极也。
【注解】
1、士：卿士，这里指善作将帅的人。
2、不武：不炫耀武力，这里指不使用武力。
3、不与争：不相斗，不交战，这里指不主动挑起战争。
4、善用人者，为之下：用人最好的方法是“为之下”，这里引申为“礼贤下士”。
5、是谓配天，古之极也：配，符合；古，自古以来；极，最高。不争之德即为“配天”。
【释义】
仁者无敌，智者无敌，圣者无敌，真正的智慧和力量不是打败敌人，而是可以帮助或带领更多的人一起前行。所以真正得道之士，不武而赢人心，不怒而解其纷，不争而挫其锐。在用人方面，知弱者道之用，礼贤下士，即用己之长补其弱，显己弱扬其长。这就是不争的品质，也是用人之智。借其力，借天之力，天人合一，是古代圣人的高品质。
【释意】
利见大人最好的方法是“为之下”。对上利见大人，对下利益小人，天做到了，道做到了，人亦可以做到。想做大，就要有为大的胸怀和格局。刘备文不如孔明，武不如关张，但他可以让他们为自己所用，所以是有大智慧的人。能够成为能量漩涡、成为集体意识中心的人，说明他的言行举止，是与天地、与道合一，是善人之宝，是不善人之所保。
《道德经》兵篇第七章（原第六十八章）
《道德经》兵篇第七章（原第六十八章）
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