人到底该不该信“命”？

： 晨风  二王子的爸爸  今天

当我提出这个话题时，可能便会遭到现代唯物主义者的反驳。因为现代观点普遍承认人的主观能动性和道德意愿。

而我今天要谈的观点与现代命的理论也并非对立，却也并不迷信。

人到底该不该信“命”？

（图片来自网络）

从口从令，即为命。在事者为令，在言者为命。这是最早的对于命的解释。

而命的含义在几千年来不断扩展，多以生命，命运，定数，取名，宿命，及伦理管束为主。

如今在数千年来封建王权教派思想和近代社会思想体系发展需要的不断定义下变得异常扑朔迷离。

而近代科学对于命的研究更倾向于生命起源，（但起源并没有探索清楚）和社会心理学（社会发展的结果）而对于文化基因下命的探索却几乎不予认可（仅仅承认《易经》为文化之源，众经之首）。

人到底该不该信“命”？

（图片来自网络）

而随着近代人才从现代角度对于《易经》的不断深入探索，也展现出其精密科学的一面。

中国传统文化思想的精髓来源与对宇宙自然的探索适应，核心是天人合一。

近代思想文化的核心从族群建立到封建王权社会形成便被逐渐修编改造利用为服务统治阶级。

社会体系的则建立在前朝制度和体系的不断修改和适应上，即现代理论生产力与生产关系。

可见思想理论的发展也是在不断总结和修改过去思想体系的基础上不断完善以更好为社会服务。

而对于原汁原味的原始精神和自然意识的尊重被现代人类科学的主观能动性为核心的动力体系代替。

而构建近代金融体系利用科学创新推动社会不断消费稳固政治统一成为当代各国的首要话题。

而对于自然和人类共同命运的探索也仅仅是一点点的意识而已。

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