今天我们来学习柳宗元的文章——《种树郭橐驼传》，文章在《古文观止·卷九》中有收录。
顾名思义，这是一篇传文，给一个以种树为业的唤作郭橐驼的人写的，当然了，这个郭橐驼并不是什么颇负盛名的人物，所从事的也不是世俗所认为的很光辉很“高大上”的职业。那么，作者为什么给他写传呢？传文中又写了什么呢？
且看文章第一段：
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
从第一段中我们可以知道郭橐驼的基本信息。
郭橐驼的真实名字我们不得而知，只是因为他弯腰驼背像骆驼那样，所以人家便给他取外号为“橐驼”（骆驼），然而郭橐驼没有生气反而欣然接受，这也可以反映出他的洒脱大度。
郭橐驼的家乡是丰乐乡，在长安西边，其以种树为业。正所谓“三百六十行，行行出状元”，郭橐驼在种树方面可谓是业内名手，因此长安城的富贵人家为了种植花木以供观赏就会找他。此外，那些种植果树的人也会找他，没办法，他太会种树了，不管怎样的树经他之手总能存活并且长得高大葳蕤，结的果实也多。
郭橐驼在种树这行俨然是翘楚，同行没有比得上他的。
于是便有人来向他取经，那么郭橐驼是如何回答的呢？
且看文章第二段：
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉？”
郭橐驼表示：我种树种得好并没有什么诀窍，只不过是能够顺应树木的天性，让它们尽性生长罢了。种植树木，树根要舒展，培土要均匀，根上带旧土，筑土要紧密，这些做好之后就应该“勿动勿虑，去不复顾”；反之，有的人种树时树根卷曲又换上新土，培土不是过分就是不够，种好之后又频繁去看，忧虑太多，更过分的是抓破它的树皮来检验它是否存活，摇动树干来观察它是否松弛，这样就宠溺过分了，背离了树木的生长规律和天性，如此表面上说是爱护树木实质上是害了树木。
总之，郭橐驼表示自己并没有什么法宝秘诀来让树木长得那么好。
这段文字里面有涉及到或者说是可以延伸出农业、生物方面的知识，我也不懂，也不知道种一棵树前前后后的过程以及注意事项，但是郭橐驼所说的要顺应树木的生长规律还是很有道理的。不过呢，他说种好了之后就再也不管它，我不是很认同，我觉得还是要管的，只不过不能过分关心吧，不然容易忧虑，容易患得患失，容易适得其反。
听完郭橐驼的回答，问的人又说了，把你种树的方法转用到管理百姓上来可以吗？那么郭橐驼又是如何回答的呢？
且看文章第三段：
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
郭橐驼说，自己就一种树的，不懂什么做官治民之道。然而话锋一转，郭橐驼说自己经常看见那些当官的喜欢不断地频繁地发号施令，表面上像是为百姓好，不断地叮嘱百姓做好分内之事，实质上给百姓带来诸多不便甚至灾难，让百姓疲惫，无暇顾及农忙等事，如此可行乎？
问的人知道郭橐驼想表达什么意思，所以非常高兴，本来是问如何养树的，结果得治民之术，能不乐乎，正如最后一段中写道：
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。
有感于斯，作者便记录下这件事，以供官吏们参考借鉴。
读完文章，我觉得这虽说是传文，但其实更像是一篇寓言故事，通过一问一答的方式，形象地表达出种树和治国安民的相似之理，即不要过分干扰树木的生长，也不要过分干扰百姓。文章很深入人心，因为它并不是通篇大道理，故事本身就很吸引人，通过故事让我们潜移默化地接受作者想要表达的思想。此外，文章的语言流畅，也很有气势，尤其是文中的排比句，读起来酣畅淋漓。
郭橐驼看似“一问三不知”，其实“大智若愚”，而他所表达的观点也正是作者柳宗元的政治革新思想。
读完这篇文章，我想到两个关键词——天性和引导。
首先是“天性”。
郭橐驼说要顺应树木的天性，其实万事万物都有它自身的生长、发展规律，是不能忽略的，那么人也是一样，不能拔苗助长，也不能不去关注。由此我想到的一个现象是父母给孩子报了太多兴趣班，现在经济发展了，教育也跟上了，大多数父母都不希望自己的孩子输在起跑线上，所以很小就开始让孩子学习各种知识，比如书法、钢琴、绘画、写作、学科辅导班等等。如果小孩子愿意那么可能会好些，可是如果孩子并不愿意并不感兴趣而是被逼着去那就难免收效甚微，甚至有的孩子学了太多，玩的时间几乎没有，周末几乎都在去兴趣班辅导班的路上，这样是不可取的。孩子受到的干扰太多，处理不好，反而起反作用，妨害其自身的发展。另外我还想到，父母抚育孩子如果像种树那样担心这担心那，那也不可取，该放手的就放手。
因此，我要说的第二个关键词就出来了。
种树也好，治民也好，教育也好，要顺应其发展规律，要重视其生长天性，但不是说要“摆烂”，不是说要放任自流，“引导”还是很重要的。引导，不是不管，也不是过分干预干扰，而是适当地合理地给予人或事物的帮助。
因此，还是努力做一个懂得人、物的天性的引导者吧，种树的农民也好，孩子的父母也好，学生的老师也好，百姓的父母官也好，努力让你所关心的变得更好！
网友评论