《桃园》废名

废名，本名冯文炳，湖北黄梅人，师从周作人，这个名字几乎没有人知道，汪曾祺的作品受其影响比较深，他早期的小说《桥》《枣》《桃园》和《竹林的故事》写得真是很美。他用儿童一样明亮而敏感的眼睛观察周围世界，用儿童一样简单而准确的笔墨来记录，他的小说是天真的，具有天真的美，开创诗化田园小说。

他追随流动的意识，周作人曾说废名是一个讲究文章之美的小说家。又说他的行文好比一溪流水，遇到一片草叶都要去抚摸一下，然后又汪汪地向前流去。朱光潜先生就写过：废名的诗不容易懂，但是懂得之后，你也许要惊叹它真好。

<张先生和张太太>

小说很短，但是懂得不能透彻，新思想与旧现实的碰撞，一种哀伤与怜悯。

<桃园>

每一篇短篇都晦涩难懂，小说采取的是近似意识流的写作手法，运用大量的隐喻和象征的语言构造，使用精神分析法解读父女二人的幻想与梦境。参考论文网相关教育论文解读。

深秋某月十二日的黄昏至夜晚，桃园主人王老大和她十三岁生着病的女儿阿毛说话，写阿毛的联想、幻想、想象，写王老大的梦境。

古旧的城墙同瓦一般黑，墙砖上青苔阴阴的绿，她想到桃园倘若种橘子才好，苔不如橘子的叶子是真绿。但是被父亲沉默的拒绝了，阿毛种一颗橘子的渴望潜意识中是对一个完整而温馨的家庭的渴望。

王老大梦中为女儿买了三个桃子，和阿毛捧给尼姑的一样是三个红桃子，正意味着一个圆满的家庭，父女二人潜意识的都渴望幸福的家庭。阿毛的那句桃子好吃，令人窒息。最后发现桃子是玻璃的，没有声响的碎了，此刻，王老大的梦碎了。也预示着生死的交替，暗示着阿毛的最终死亡，桃园再美，也遮挡不住悲哀的寒流。

此桃园非彼桃源，它像一个梦，但又不止是梦，桃源世界蕴含着生活的大悲苦，理想世界的幻灭。桃文化是纯美的，阿毛是纯美的，乡村是纯美的，人性是纯美的。凡是美丽的，都附带着哀音。废名正是用宁静、和谐、桃源式纯美的古老乡村文化折射出对现实社会的沉痛思索。