大年初一刚上映时，《疯狂外星人》的票房盖过《流浪地球》，在影院排名第一。昨日才得空与好友一起观看，发现已被《流浪地球》反超降到第二位，不过并没有影响它的口碑。
配着情节，首先被音乐逗乐了，像把“耍猴”时敲锣打鼓的热闹和电子音乐混合在一起，夹着如一块大石头在众多小石子上“铛铛铛”滚过的节奏，心情顿时跟着欢快起来。
喜剧片，要的就是开心。影院中不时听到周围人爆发出哈哈哈的笑声，我也笑得使劲去拍好友大腿，好在她穿着厚厚的毛呢裤，也在大声笑，没什么感觉。
黄渤扮演的角色被人称为“耍猴的”，在“五畜奶奶”香前，他说：“可不能让猴戏在自己手中失传，”又叹，“同样是技术活，为什么耍猴的就会低人一等呢。”
我不了解训练一只猴骑单车、鞠躬、算数有多难，但一定要花费很多时间，而花这么多时间得到的结果、收益与付出古往今来都不成正比。
影片中表演时，猴耍得虽然精彩，观众却只有寥寥数人。找老板投资，老板一句话道破其中，“赚得不如许愿池中的零钱多，还想要投资？”
主人公想赚钱吗？想赚钱早就拿地皮转行开火锅店了，也可以抓住机会高价把“猴”卖掉。
影片中的他说“猴戏”是国粹，与大众眼中的京剧去比美。同样是经过大量时间、需要训练的技艺为什么就被人冷落呢？
如你我，走上街头碰到有卖艺，锣鼓敲的“咚咚”响的，可能会止不住去凑热闹围观，精彩处也会忍不住喝彩，看到老板手中捧个盆子转圈作揖也会忍不住投钱。
只是明天、后天再遇见还会再驻足、再喝彩、再从袋中掏零钱吗？
不会。我相信没有人天天去看猴戏，天天去投钱，顶多感叹一下，“这猴训练得多好啊！”留下猴子既能骑单车、还能做算术的印象而已。
经过训练的“猴”……也不会更多了。而国粹是有更多内涵，有博大精深的文化，有沉淀，甚至就是历史本身。
这就是国粹与街头杂耍的区别吧，京剧中的学问，且不说“生、旦、净、末、丑”、“青衣、白衣”等唱腔和戏功；流传的内容更是用历史人物和故事作支撑，“古今多少事都付笑谈中”一个故事便是一本书。而猴能被驯出的动作只有那么几个而已。
黄渤扮演的角色，不想改变，想留住老祖宗传下来的技艺。而世界在发生大改变，微信QQ替代传统通讯；人工智能替代手工操作、“抖音”替代电视娱乐，而“耍猴”即使没替代也可能很久不会被人记起。
他想的却是“猴戏不能失传”。个人以为，没用的东西肯定会失传，当时间花得多、精力费得多而又无效益的事，只会越来越少的人去做。
前几年房子装修，装修工人的工资比以前高了很多倍还是很难请到，听泥瓦匠师傅说，他们的手艺是跟着父亲一辈学的，到他们孩子这一辈，不肯再学这辛苦的手艺活了，又脏又累，挣钱不多，社会地位也不高。
导致做泥瓦匠的人越来越少，不过工资倒是越来越高。只是等他们这一代做不动的时候，还会有多少人可以接班呢！恐怕工钱还要更高，才会有人肯做吧，西方国家的技术工种，工资便比一般人高许多。毕竟有需求，奇货又可居！
只是“猴戏”于现代肯定不是需求了，顶多是走过路过不错过地望一眼而已。虽然有大的游乐场所会把动物耍杂技做为一个表演节目，演员打扮和水平比街头卖艺也高许多，但如果只是为博得一笑，如今娱乐节目实在是多如牛毛，信手就有，不看杂耍也不会有人遗憾！
古今，也不只有中国人训练动物，在泰国，我便看过大象画画，举着大鼻子还能换好几种颜色的画笔，画出来的画天马行空，色彩斑斓，树是树、花是花，让人惊叹不已！
早在许久之前，吉普赛人便拉着猴子、山羊走街串巷，在全世界流浪、谋生。如《百年孤独》中的吉普赛老人，靠杂耍和贩卖新奇事物赚钱，书中把他描写得如先知一样。而《巴黎圣母院》中的吉普赛女郎驯养了一只山羊，因为会猜字、算数，以致女郎被诬陷成女巫绞死。可见，不管是马尔克斯还是雨果，那个年代杂耍都很常见。
所以说，“耍猴”肯定不能说是国粹，也不是高难度技术活，只是主人公因为恋旧而依依不舍，不肯改变现状吧！
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