杭州失联女童案：你在进行道德绑架吗？

平常我就是个在简书写散文当小透明的，今天看到键盘侠言论有点受不了。

键盘侠的言论：受害人（包括孩子的家人）咎由自取；家人被利益诱惑卖了孩子；父亲未尽责任导致孩子死亡。

这种言论和“女性被强奸是因为穿着暴露”有什么区别？都9102年了，键盘侠们还是为了爆点无所不用其极，真是令我齿冷。

现在，带大家厘清几个问题，分享几个方法。简称“打碎键盘侠的键盘”以及“如何折断杠精的杠”。经验之谈，如有不妥，不接受杠精和键盘侠指教。

1 关注事件本身，不人云亦云。

      以杭州失联女童案为例。

      简书上看到的键盘侠言论忘记截了。截个公众号（现在已经迫于舆论压力被删掉了）。

杭州失联女童案：你在进行道德绑架吗？

      我们要看真相。尤瓦尔赫拉利在《人类简史》中提及，信息不对等导致各种问题出现。人们会被键盘侠误导，就是信息不对等，自己知道的东西太少。

说句难听的，你这不是被蒙蔽，而是你自己蠢+懒惰。

键盘侠说什么就附和什么，给什么证据你就信什么，评论里大呼深度好文我真的无语。这不就是蠢加懒惰，懒得自己思考，懒得寻求更多真相。

真相如下。（知乎网友截图，不是我截的）

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新闻报道说奶奶一直拿头磕家里的桌子，键盘侠说是毫无悲戚之色。

键盘侠说小女孩遇到温暖，说家人毫无人性。

啧啧，在我看来，每一次命案发生，人性之恶一在凶手，一在键盘侠。

最痛苦的就是家人，知道吗？真一家都这么淡漠，小女孩能活到9岁，而且健健康康，干干净净一点不邋遢？

人血馒头你们这些营销小能手吃的开心吗？家人有一定责任，但这是法律范畴内商讨的，不是你们道德绑架加上去的。积点口德吧。

2  三观要正，想事要设身处地

      我是浙江嘉兴人，离杭州不远。我一直关注案件进展。

    看到案件中孩子爷爷奶奶的举动，我真的很难生出任何强烈谴责的愤怒。把自家孩子交给外人，的确有疏忽，但当时凶手已经和老人打好关系，并且出示了身份证，而且一直以善良面目示人。如果是我的爷爷奶奶，他们也可能会被骗。

    很多事情眼见不一定为实，要用心去看。

    分享知友吹面不寒的回答，这才叫正确的三观。转载已注明出处，不构成侵权，杠精请收手。

杭州失联女童案：你在进行道德绑架吗？

3    如何反驳受害者有罪论

  受害者有罪论的逻辑前提是“君子不立于危墙之下”。立于危墙之下，那就是有罪。

        受害者有罪论其实很容易反驳。

          看似难以反驳，只因为他们预设了前提“危墙”，所谓的危墙可能本来就不存在。          举个例子，在很多网友讨论的案件中，受害者并没有立于危墙之下，他们不过是被随机行凶的凶手加害了而已。若是受害者穿得开放一点，便有人指责为不检点。若是穿得厚一点呢？他们便要找其他理由，比如受害者是单独行动的（这也算危墙？人一定会有单独行动的时候，不可能永远黏着别人），比如受害者晚上还在外面一看就不是正经人（都9102年了，晚上出门或回家不常见吗？），比如受害者为什么不跑不反抗（大概键盘侠都是小说主角，遇事从来沉着冷静，并且力大无穷跑得快）。

      可是这些行为真的算是危墙之下吗？明明只不过是很普通的行为。如果有些人非要在受害者身上找一个特征说成是“危墙”来辩论，那么他们一定找得到。

人身上的特征何其之多，不管和案件有没有因果性，强行挑一条出来，把受害者爽喷一通，既彰显自己思维独特，又看似赢得了道德，何乐而不为啊。

请记住——

“你没错，你能遇到这种事？”不知什么时候起，面对悲剧，人们开始攻击受害者。当人们用“受害者有罪论”维持自身安全感的同时，也把自己推向更危险的境地。

4  怎么跟杠精讲话

      没必要和杠精辩论，因为他们是不合格的辩手。辩手和杠精最大的区别，在于能不能达成共识。

        辩论是一个讲理和追求逻辑的过程，当对方讲一些符合常识和合乎逻辑的话的时候，应该在共识的基础上进一步讨论。

      杠精是很奇特的生物。是为了反驳而反驳，完全不会去理解你试图表达的核心含义，而只会挑你你一些小毛病来挑刺。

      但是不可否认的是，我们很多人也当过杠精。我们都该反思是不是有时候我们并不是在辩论和说理，只是为了反驳而反驳。

    以上。

    望周知。

    愿我们共同努力，用光明的人格照亮人性的黑暗。