庄子是战国中期思想家，哲学家，文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”；其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》，《齐物论》，《养生主》等。
据传庄子隐居南华山，唐玄宗天宝初年，被诏封为“南华真人”，《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》。
下面来看看其中的“庚桑楚篇”：
1.蹍（niǎn）市人之足，则辞以放骜（ào）；兄则以妪（yù），大亲则已矣
蹍市人之足，则辞以放骜：踩了路上行人的脚，就要道歉说不小心；省得吵架。
兄则以妪，大亲则已矣：哥哥踩了弟弟的脚，就要怜惜抚慰；不要觉得自己大，就是应该的；父母踩了子女的脚也就算了，和父母不要斤斤计较。
2.故曰：至礼有不人，至义不物；至知不谋，至仁无亲，至信辟（bì）金；彻志之勃，解心之谬；去德之累，达道之塞
至礼有不人，至义不物：因此说，最好的礼仪就是不分彼此的，最好的道义是没有物我之分的。
至知不谋，至仁无亲，至信辟金：最高的智慧就是不用谋略，最大的仁爱是不用表示亲近的，至信就是不用金钱作凭证的。
彻志之勃，解心之谬：不受意志的干扰，解脱心灵的束缚。
去德之累，达道之塞：遗弃道德的牵累，突破大道的阻碍。
3.贵富显严名利六者，勃志也；容动色理气意六者，谬（miù）心也；恶欲喜怒哀乐六者，累德也；去就取与知能六者，塞道也
贵富显严名利六者，勃志也：高贵，富有，尊显，威严，功名，利禄六种情况，是扰乱意志的因素。
容动色理气意六者，谬心也：容貌，举止，美色，辞理，气调，情意六种情况，是束缚心灵的因素。
恶欲喜怒哀乐六者，累德也：憎恶，贪欲，欢喜，愤怒，悲哀，欢乐六种情况，是牵累道德的因素。
去就取与知能六者，塞道也：舍去，靠拢，贪取，施与，智慧，技能六种情况，是堵塞大道的因素。
4.此四六者不荡胸中则正；正则静，静则明；明则虚，虚则无为而无不为也
此四六者不荡胸中则正：这四个方面，这六种情况，不扰乱情绪，内心就会安静。
正则静，静则明：内心平正就会宁静，宁静就会明达。
明则虚，虚则无为而无不为也：明白就会虚空，虚空就会无所作为而又无所不为。
“庚桑楚篇”“是首句里的一个人名，这里就以人名为篇名；全篇有讨论顺应自然倡导无为的，有讨论“认知困难”和是非难以认定的，多数段落还是在讨论如何养生。
庄子把“道和人”紧密结合在一起，使“道”成为人生所要达到的最高境界；他所关注的“道”是以人为核心，从人的生命，人的精神，人的心灵去阐释“道”。
《庄子》和《周易》《老子》并称为“三玄”，在哲学领域有较高研究价值，有兴趣的朋友可以常常翻阅，使得心灵安静下来。
网友评论