中庸之道即“实事求昰”

中庸之道即“实事求昰”

西元3月24日，师闭门授课，讲授神龙一脉归極宗门鬼谷学派的道法推演。我习性疏懒，未作笔记。凭印象，核心内容，解析了“昰”字。后推演了神龙九变的格物方法。这些内容和我的自悟高度一致。我所未能悟及的，是古庸国时期，上庸、中庸、下庸三个国家构成了“联合国”，合称天庸或大庸。中庸是“联合国”总部，担负着因天授时，维和九州的使命。相传庸立于容成(庸成)，后灭于楚。这是一段被中原文化遗忘了的历史，而在古庸国时期，中庸才是“中原”所在，为有别于后世的中原概念，我称之为中文化的发源之地。或者也可以说是天庸“中〞文化的发源地。天缘巧合，古庸文化的传承人田奇富老师，也收我为弟子，并赐学名熊天源。因此我对这一段历史，了解得比教科书上多了一些。

溯源朝宗，儒家的所谓中庸之道，其文化龙脉，一本于此。中庸古国的文明标准，才是中庸之道的真实面貌。那么，何为中庸之道呢？一句话:至诚格天。

这里有两处重点，一是至字，一是格字。易经上讲:“先王以至日闭关，商旅不行。”什么意思？至日，指的是冬至这一天，古人对冬至这一天非常重视，天子有祭天的习俗，而民间有冬至大如年的说法。在历法意义上，这一天也曾经被立为“元日”。其天文意义，是太阳所投射的光线，在南回归线上，会形成日中无影的天象。而在北半球，正午时，立竿见影，这一天阳光的投影是一年中最长的。也就是对称反演，南半球夏至时北半球冬至，这并非玄理，而可验于圭表。

这一简单的自然现象，就是中华文明的开源代码:实事求昰。昰通是，两个字的内涵稍有区别。昰正子午，子午线在经纬坐标系中也叫经线，它是宇宙万物协同作功，在地表留下的瞬时射影。这条线射極而上，可遥指北辰。“易经”自旋，就有了球面纬线，也就有了东西时区。经纬交而相生位点，经纬分而地布宫格，天地诚不欺人，君子法天象地以移风易俗，中庸大有可为也。

所以“中庸之道”，在天垂象，在光阴似箭，在与时偕行，在天地人一昰同准。道可昰，德不孤，天下喆。

需要注意的是南、北回归线有波动幅度(大体在23⁰26’±1)，所以不导入变量一定会有误差。中国古算学强调物数本一，观物候以知天道，要养成见物知数，见数知物的功夫。这样才不至于因算废理，也不至于心无成数。在回归线以外的地区，想要获得日中无影的效果，就要考虑圭表弦的三角函数，日晷的表针与圭表的弦线相位同准，每一天的正午时，都能看到“日中无影”的现象，而在自然界率先领悟这一原理的物种是葵花，它的向光性很强，所以花朵的盘面，能同准于光源的变化。这种自然智能令人类叹为观止，其实人类的一切智能都是自然智能的显化，只不过沿着用进废退的道路，一路狂奔…值不值得?有必要反思。

演易归極，云:易有太一，昰生两一，两一生四一，四一生八一，八一布九宫，一一昰消息。这是阴阳極子象数同准微积分，造端于弇兹，大成于伏羲，而中兴于当代。

易，本出自然，非因妄作。不失其所者久，师心自用者亡。文明的生命力，在其因于自然，自然原具生命，生命含藏宇宙、世界、价值，自由诚可贵，爱情价更高，若为生命故，二者宜喆抱。

抱一无离者圣，一取一舍者贤。生命有自由的爻界，爱情有闭合的空间，处理好相关事务，界定慧信愿行，六个字缺一不可。界定慧须与时偕行，信愿行须实事求昰。

这就扯远了，回到庸国话题，已有资料证明：庸国范围内的堵河流域，人们发现了三百万年前的“郧县猿人”头骨、十～六万年间的“郧西晚期智人”牙齿，而以霍山坡、黄土凸等为代表的堵河流域的新旧石器时代遗址的发现，表明庸国地区确实是人类文明的摇篮。