从今以往，勿复相思，相思与君绝

所谓“爱之深，恨之切”就是形容爱有多深，恨就要多深。

当一段刻骨铭心的爱情，失去或者受到伤害时，往往会受不了打击，怨恨、难过、伤心、后悔、委屈等等一起涌了出来。

如果没有地方渲泻，就转化成痛彻心扉的恨。正所谓，爱恨交织，到底意难平。

因此也就应运而生了许多失恋体裁的诗词，而在这些诗词中也不乏那些颇有才华的女子。

即使才华横溢，面容俏丽，同样会遭遇男子的变心。因为在那个封建社会，达官贵族一般都是妻妾成群，男人有点成就了就想着纳妾。

遇到这种情况，我们的才女往往也只能发出无奈的叹息，运用智慧最大可能挽回爱人的心。

比如卓文君，一首《白头吟》，不过是期待丈夫能够回心转意。“愿得一心人，白首不相离”，令人动容，最终也让司马相如回心转意。

再如元代第一才女管道昇，有颜有才，性格豪爽，落落大方，为女中豪杰。

为挽回丈夫赵孟頫的心，含泪写了一首《我侬词》，赵孟頫看后心中惭愧，至此再不提纳妾之事。

又如唐代大才女薛涛，面对无情的元稹，只能写下“不接同心人，空结同心草”。

而鱼玄机写下的“易求无价宝，难得有心郎”，更是反映了一般女子的内心悲哀。

在这些失恋诗中，虽然也有悲愤，也有怨言，但总归感觉力度不够。

大约在1700多年前，一个汉代的女子遭遇情郎背叛，当机立断分手，爽快又利落，勇敢得令人钦佩。

我们知道《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，汉代乐府民歌更是常见，而这类诗歌由于来自民间，风格相当活泼、大胆。

而且汉代女子的性格多是热烈而奔放的——“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”《上邪》表现的是一个女子对男子的表白，用五种自然中极端异常现象表明自己对爱情的执着和坚贞。

正因为爱得如此浓烈，在遭遇男子变心之时，这类女子也会表现得情绪激烈。

就如我们今天学习的这首诗，是一位不知名的才女写的失恋诗，流传了将近2000年，却霸气十足。

诗中的女子不再选择隐忍和苟且，而是高喊出内心的痛苦和反抗，让人很难想象古代女子的竟然会这么“刚”，读完令人解气。

《有所思》
有所思，乃在大海南。
何用问遗君，双珠玳瑁簪。
用玉绍缭之。
闻君有他心，拉杂摧烧之。
摧烧之，当风扬其灰！
从今以往，勿复相思，相思与君绝！
鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。
妃呼狶！
秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之！
——两汉•佚名

赏析

这是汉代《铙歌十八曲》之一。铙歌本为“建威扬德，劝士讽敌”的军乐，然今传十八曲中内容庞杂，叙战阵、记祥瑞、表武功、写爱情者皆有。

清人庄述祖云：“短箫铙歌之为军乐，特其声耳；其辞不必皆序战阵之事。”（《汉铙歌句解》）本篇就是用第一人称，表现一位女子在遭到爱情波折前后的复杂情绪的。

有所思，乃在大海南。
何用问遗君，双珠玳瑁簪。
用玉绍缭之。

开头五句的意思是我所思念的人，就在大海的南边。

我拿什么赠给你呢？这是一支玳瑁簪，。

上面装饰有珍珠和玉环。

有所思：指她所思念的那个人。

何用：何以。问遗（wèi）：“问”、“遗”二字同义，作“赠与”解，是汉代习用的联语。

玳瑁（dài mào）：即玳瑁，是一种龟类动物，其甲壳光滑而多文采，可制装饰品。簪：古人用以连接发髻和冠的首饰，簪身横穿髻上，两端露出冠外，下缀白珠。

绍缭：犹“缭绕”，缠绕。

开头五句写其对远方的情郎心怀真挚热烈的相思爱恋：她所思念的情郎，远在大海的南边。

相去万里，用什么信物赠与情郎，方能坚其心而表己意呢？

问遗，犹言赠与。她经过一番精心考究，终于选择了“双珠玳瑁簪”。

“玳瑁簪”，即用玳瑁(一种似龟的动物)那花纹美观的甲片精制而成的发簪。“双珠”，谓在发簪两端各悬一颗珍珠。这在当时可谓精美绝伦的佩饰品了。

然而女主人公意犹未足，再用美玉把簪子装饰起来，更见美观（绍缭，缠绕之意）。

单从她对礼品非同寻常的、不厌其烦的层层装饰上，就可测出她那内心积淀的爱慕、相思的浓度和分量了。

这几句写物寄情，以少总多，表达已言简意丰，情调复缠绵悱恻。

试看汉末繁钦《定情诗》中“何以致拳拳？绾臂双金环。”“何以致区区？耳中双明珠。”“何以结恩情？佩玉缀罗缨。”“何以慰别离？耳后玳瑁钗”等句，分明是受本篇启发而化出，此亦正可发明本诗“何用”三句意蕴之妙处。

闻君有他心，拉杂摧烧之。
摧烧之，当风扬其灰！
从今以往，勿复相思，相思与君绝！

这段话的意思是听说他有二心，心里伤悲，拆碎它。

捣毁它，烧掉它！烧掉它，风把灰尘扬起！

从今往后，不再思念你，

我同你断绝相思！

拉杂：堆集。这句是说，听说情人另有所爱了，就把原拟赠送给他的玉、双珠堆集在一块砸碎，烧掉。

相思与君绝：与君断绝相思。

可惜天有不测风云，晴光滟敛的爱河上顿生惊涛骇浪，爱情的指针突然发生偏转。

“闻君有他心”以下六句，写出了这场风波及其严重后果：她听说情郎已倾心他人，真如晴天霹雳！

骤然间，爱的柔情化作了恨的力量，悲痛的心窝燃起了愤怒的烈火。

她将那凝聚着一腔痴情的精美信物，愤然地始而折断(拉杂)，再而砸碎 (摧)三而烧毁，摧毁烧掉仍不能泄其愤，消其怒，复又迎风扬掉其灰烬。

“拉、摧、烧、扬”，一连串动作，如快刀斩乱麻，干脆利落，何等愤激！“从今以后，勿复相思！”一刀两断，又何等决绝！非如此，不足以状其“望之深，怨之切。”

鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼狶！

秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之！

最后一段的意思是当初与你约会时，不免引起鸡鸣狗吠。

兄嫂也可能知道了此事，哎……

听到屋外秋风声里鸟儿飞鸣，情绪更乱，

一会儿天亮了，我就会知道该怎么做的。

鸡鸣狗吠：即“惊动鸡狗”。古诗中常以“鸡鸣狗吠”借指男女幽会。

妃(bēi)呼豨（xū xī）：妃，训为“悲”，呼豨，训为“歔欷”。

肃肃：飕飕，风声。晨风飔(sī)：据闻一多《乐府诗笺》说：晨风，就是雄鸡，雉鸡常晨鸣求偶。飔：凉。

须臾：不一会儿。高（hào）：是“皜”、“皓”的假借字，白。“东方高”，日出东方亮。

“相思与君绝”以下六句，写其由激怒渐趋冷静之后，欲断不能的种种矛盾、彷徨的复杂心态。

“相思”句较上文“勿复相思”之果断决绝，口气已似强弩之末。

盖 “相思”乃长期的感情积淀，而“与君绝”，只一时愤激之念，二者本属对立而难统一，故此句实乃出于矛盾心情的叹惋，大有“剪不断，理还乱”之意蕴。

循此绪端，自然生出“鸡鸣狗吠，兄嫂当知之”的回忆和忧虑。

“鸡鸣狗吠”“喻风声布闻。”（《诗比兴笺》）《易林·随之既济》：“当年早寡，孤与（宇）独居；鸡鸣狗吠，无敢问者。”

即指鳏夫与寡妇夜间来往，惊鸡动狗，已露风声。此处亦谓女子忆昔与郎幽会往来，不免风吹草动，使兄嫂备悉隐情，而今若断绝，居家将何以见人？对兄嫂又如何解释？

所谓“不待父母之命，媒妁之言，钻隙穴相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”(《孟子·滕文公下》）加上始乱终弃的严重后果，自然使她不无顾虑和动摇。

何况那“鸡鸣狗吠”中幽会的柔情蜜意时刻，仍然顽固地在牵动着她那旧日的缕缕情思，使她依依难舍呢！

“妃呼豨”，正是她在瞻前顾后，心乱如麻的处境中情不自禁地发出的一声歔欷长叹。

清人陈本礼《汉诗统笺》云：“妃呼豨，人皆作声词读，细观上下语气，有此一转，便通身灵豁，岂可漫然作声词读耶？

此诗的结构，以“双珠玳瑁簪”这一爱情信物为线索，通过“赠”与“毁”及毁后三个阶段，来表现主人公的爱与恨，决绝与不忍的感情波折，由大起大落到余波不竭。

中间又以“摧烧之”、“相思与君绝”两个顶真句，作为爱憎感情递增与递减的关纽；再以“妃呼豨”的长叹，来联缀贯通昔与今、疑与断的意脉，从而构成了描写女子热恋、失恋、眷恋的心理三部曲。

层次清晰而又错综，感情跌宕而有韵致。其次，这首诗通过典型的行动细节描写（选赠礼物的精心装饰，摧毁礼物的连贯动作）和景物的比兴烘托（“鸡鸣狗吠”及末尾二句）来刻画人物的细微心曲，也是相当成功的。

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