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对理性主义的怀疑

对理性主义的怀疑

作者: WindyLiu | 来源:发表于2018-04-19 19:46 被阅读49次

笛卡尔是理性的推崇者,他相信我们自身的理性就是知识的源泉。

而理性的一个特点,就是通过数学来描述这个世界,阐述这个世界的运行法则。

数学的传承,自古希腊时代开始就有,柏拉图就认为人一生下来,就同时带来了一整套的完整观念,人们根本不需要外求,凡事求诸本心就够了,而这也是理性主义思潮的源头。

随着这种本自具足的观念的延伸和发展,亚里斯多德认为我们的认识来自于经验,创立了近代的经验主义哲学——

当我们看到一个事物之前,并无固有的观念。如果一个概念与任何人的经验不相关,那这个概念很可能是一个虚假的概念。

就像宗教中的天堂,地狱,上帝,大神等等,这些都是我们的幻想,是虚构的,并非真实的。

人类天生就有虚构世界的能力。

而哲学存在的目的,就是识别出我们妄想的世界,怀疑我们的幻想。

不仅仅是简单地怀疑,人类还可以从更高的层面去怀疑它,怀疑理性对于因果本身的幻想,这其实就是一种垂直怀疑论,打破对因果的幻想——理性逻辑无法推导出真理。

为什么说理性逻辑无法推导出因果呢?

假设你来到这个地球,什么经验都没有,什么知识也没有,你只有自己的大脑,假设你的大脑非常活跃,而且非常聪明,这时候,有人问你,如果他朝着天空抛出一个皮球,皮球会怎么样?

对于在地球生活很多年的我们,我们当然知道皮球会做抛物线运动,最后落到地面上,但是对于一个完全没有在地球生活过的人,他其实一无所知,也无从回答,他可以说皮球会一直飞出去,也可以说皮球会消失,也可以说皮球会爆炸,他因为没有经验参考,所以无法用一个大脑的逻辑思维去推导皮球会发生什么,即使对于知道皮球会做抛物线运动的我们,皮球的运动也不是我们推导出来的,而是我们看到了皮球如何运动这个事实之后,找了一个理由,一个我们认可的原因。

皮球如何运动这个事情是一个事实,而不是一个逻辑。

我们只不过是因为发现了这个事实,然后试图归纳总结,做出我们认可的解释。

比如,牛顿就认为皮球的运动轨迹是因为万有引力的作用,而到近代,爱因斯坦认为并没有引力,是空间的扭曲造成了皮球的运动,而到现代,科学家根据量子力学对此又有了新的解释。

事实上,我们并不明白现象归根结底的本质到底是什么。

我们有的只是对于事实的解释,而这种解释却常常是错的。

尽管我们期望通过大脑的理性理智来获得反映客观现实的解释,但是理智却很容易弄错因果,从而给出错误的解释。

就比如,亚里斯多德看到物体被抛出后都会回到地面,他就根据观察到的现象,归纳总结,然后找打一个解释——土质属性的万物都有趋向于地球中心的本能,这种本能虽然看不见,摸不着,但是那个时代的人就是这么幻想,这么认为的。

所以,人类一直都有认知不存在事物的能力,对世界的阐释都是基于因果,但是对因果把握却很容易不准确。

那人类有哪些可能存在的因果错误呢?

1)每个人都有自己的经验模式,喜欢把已有的东西归类到已有的经验模式之内。

我们因为有了一种认知,一种对因果的辨别模式,就会把所有外界的现实都纳入到这种认知框架里去考量,甚至不经过仔细的思考,直接接受有可能错误的想法。

就像很多迷信的人,他们可以把任何事情都往牛鬼蛇神的角度去看。

让人悲观的是,素有新思想新观念的建立,都得要等到老思想老观念的消亡。所以我们在当今社会,应该保持开放性,敢于质疑自己已知的部分,保持一个空杯心态。

2)人类喜欢从巧合中寻找因果。

而如果是大环境的巧合中寻找因果,则很可能得出阴谋论。

就像夏天到了,冰淇淋热卖,而水里游泳溺死的人也多了,结果就有人把冰淇淋的销量和溺水人员的数量联系起来,认为其中有因果关系,但其实这其中根本没有任何因果,它们只是都碰巧发生在夏天。

3)人类喜欢把前面发生的事情当作原因,把后面发生的事情当作结果。

就像今天早上眼皮跳来跳去,结果下午捡到钱了,那有些人就觉得眼皮跳出了财运,这其实是挺荒谬的逻辑。

人们总是喜欢根据时间关系来定因果。

妄定因果,很容易造成我们认知上的错误,进一步影响我们对现实的判断和决策,所以我们很有必要彻底怀疑我们对因果的判断能力。

而科学的价值,就是要避免妄定因果。

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