元朝是少数民族建立的朝代。那个朝代里，蒙古族人的铁骑踏遍了中国的大江南北，在武力上暂时征服了汉人。但在文化领域，汉文化从来没有被征服过，博大精深的中原文化反而征服了元代统治者，他们学习汉语，穿汉服，与汉人同婚，借鉴汉人的国家行政机构模式……在这样民族融合的大背景下，汉文化由中原传播到了少数民族的领地，于是诞生了许多优秀的少数民族文学家，如萨都剌。
萨都剌（约1272年—1355年），字天锡，号直斋，回族，先世为西域人，出生于雁门（今山西代县）。元代诗人、画家、书法家。
萨都剌是色目人，三岁的时候开始学诗词歌赋，他的的乳父是汉人，三岁的时候给他背了一首孟浩然的诗，萨都剌只念了一遍就记住了，乳父一次教了他十几首，这个孩子竟然全部都记住了，家里人见到这样都非常的高兴，因为家中出了一个非常聪明的儿童。萨都剌的父亲和祖父非常的高兴，因为他们一生都是武官，已经厌倦了打仗的生活，希望下一代能够当文官，把家族改造成为书香家族。他们正式聘请他的乳父教导萨都剌。
公元1327年，萨都剌考取了进士，次年七月，担任镇江路录事司达鲁花赤一职。公元1331年，萨都剌被调往江南一带，担任江南行御史台掾史一职。任职期间，萨都剌前往过吴楚、荆楚、幽燕、上都等地，并且结交了张雨、马九皋等知名学者。纵观萨都剌仕途生涯，他曾先后担任过江南行台侍御史、淮西北道等多职。晚年间，萨都剌在杭州一带居住。
萨都剌一生给我们留下了将近八百首诗词，有描写景物的山水诗，有抒写宫廷生活的诗，有怀古也有伤今，诉述个人和社会的不平。他在元代以至整个中国文学史中都是占有一定地位的诗人。因出生在代州，代州古称雁门，他的诗集也就名为《雁门集》，他本人被称做“雁门才子”。
萨都剌有这样一首词，它将山水描写、登临吊古、伤时感世和自叹身世结合在一起，眼前景物、胸中感慨，交汇于笔端。全词采用北宋大文豪苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》作韵脚，但又稍作改变，蕴含着深沉豪迈又兼有凄凉之悲慨。
这首词就是《念奴娇·登石头城次东坡韵》:
“石头城上，望天低吴楚，眼空无物。指点六朝形胜地，惟有青山如壁。蔽日旌旗，连云樯橹，白骨纷如雪。一江南北，消磨多少豪杰。
寂寞避暑离宫，东风辇路，芳草年年发。落日无人松径里，鬼火高低明灭。歌舞尊前，繁华镜里，暗换青青发。伤心千古，秦淮一片明月！”
萨都剌说，站在高高的石头城上，放眼望去，苍天的尽头与吴、楚两国连接在一起，一片空旷。昔日六朝胜地的繁华，如今已荡然无存，只有江河青山依旧。遥想当年，战火纷飞，硝烟不断，生灵涂炭，白骨遍野如雪。多少英雄豪杰都已经随着时间的长河席卷而去，只有浩瀚的长江依然奔腾不息，滚滚东流。
萨都剌说，孤寂的行宫内院，东风吹过，昔日皇帝车架经常碾压的道路，早已是年年岁岁芳草萋萋。每当日落天黑的时候，松树林里空寂冷落，只见幽幽的冥火时隐时现。可在当年有多少如花似玉的歌妓舞女在这里青丝变成了白发，送走了一世的青春年华。如今淮河上明月依旧，六朝的繁华却早已消逝，给人留下的只有无限的伤感。
这首词步宋代苏轼《赤壁怀古》词韵而作，是一首登临怀古词。主要描写石头城的荒凉残败，借助对“六朝形胜”及其历史遗迹的吟咏，抒发了作者吊古伤怀的情感。同时指出，是由于战争，才破坏了石头城昔日的繁华。全词抚今追昔，格调苍凉，以一组富有悲剧意味的景象，写出风云易逝，青山常在的感慨。
上片主要写白日登眺时的所见。起首三句“石头城上，望天低吴楚，眼空无物。”写作者登上石头城看到的景色，当年的吴国和楚国的领土已经连成了一片，幅员辽阔，看不到边界，感叹祖国疆土之宽广。接下来五句“指点六朝形胜地，惟有青山如壁。蔽日旌旗，连云樯橹，白骨纷如雪。”作者评议历史，历代统治者为了满足私欲而互相攻伐，朝代更改频繁，造成了生灵涂炭，实在令人痛心。最后两句“一江南北，消磨多少豪杰。”作者认为，为了争夺河山而出名的所谓英雄豪杰，终究会随着历史的久远而灰飞烟灭，而河山却长久的存在。
下片月夜抒怀。前五句“寂寞避暑离宫，东风辇路，芳草年年发。落日无人松径里，鬼火高低明灭。”作者从王室衰落、宫廷荒芜方面描写“六代繁华”的短暂，这在整个历史长河中只不过是沧海一粟。后六句“歌舞尊前，繁华镜里，暗换青青发。伤心千古，秦淮一片明月！”作者表达吊古伤怀之情。虽然自己生活在“歌舞尊前”，但功业未就，青春在不知不觉之间逝去，头发变白。回首千古往事，只有对着秦淮明月，暗暗“伤心”而已。
在这首词里，作者萨都剌抚今追昔，全词境界宽广、自然天成，堪为豪放派之大作，后人给出比较高的评价，明代刘子钟在《萨天锡诗集序》中评价萨都剌的作品：“其所以神化而超出于众表者，殆犹天马行空而未骤不凡，神蛟混海而隐现莫测，威风仪庭而光彩蹁跹，莫不耸观而快睹也。”
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