《禅说西游》之旁门歧路

作者: 冠淳老师 | 来源:发表于2019-07-13 10:27 被阅读15次
    《禅说西游》之旁门歧路

    上一篇我们讲到美猴王得了法名“悟空”,也就是明了心地本空的意思。于是就在菩提祖师那里烧火、做饭、打杂。有一天听祖师讲法,孙悟空欢喜踊跃,借这个机缘,祖师决定教他一些法门。

    祖师给悟空讲了“术”、“流”、“静”、“动”四个旁门流派。祖师说:“术字门中,乃是些请仙扶鸾,问卜揲蓍,能知趋吉避凶之理。”

    这个术字门,基本上就是我们平常所知道的易经、算卦、奇门之类的预测学问。虽然也是高深莫测,但是对解决生死问题,确实毫无作用。所以悟空问祖师能可得长生吗?祖师说不能。这里是告诉大家,修行就不要追求神奇,如果追求神奇就是南辕北辙。

    祖师又道:“教你‘流’字门中之道,如何?”悟空又问:“流字门中,是甚义理?”祖师道:“流字门中,乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家,或看经,或念佛,并朝真降圣之类。”悟空道:“似这般可得长生么?”祖师道:“若要长生,也似‘壁里安柱’。”悟空道:“师父,我是个老实人,不晓得打市语。怎么谓之‘壁里安柱’?”祖师道:“人家盖房,欲图坚固,将墙壁之间,立一顶柱,有日大厦将颓,他必朽矣。”悟空道:“据此说,也不长久。不学,不学!”

    祖师又介绍了一个流字门,这个流字门是包括世间的各种学问。即使其中提到了道家、佛家之类的出世之学,但也指的是其中的理论。所以祖师说这些学问,就像壁里安柱,一旦大厦倒了,那么墙壁里的柱子也就朽了。所以说,我们修行如果只是研究理论而不做实修的话,那么一旦等到我们这个人身消亡,那么研究的各种理论,也就根本起不到任何作用。

    祖师道:“教你‘静’字门中之道,如何?”悟空道:“静字门中,是甚正果?”祖师道:“此是休粮守谷,清静无为,参禅打坐,戒语持斋,或睡功,或立功,并入定坐关之类。”悟空道:“这般也能长生么?”祖师道:“也似‘窑头土坯’。”悟空笑道:“师父果有些滴。一行说我不会打市语。怎么谓之‘窑头土坯’?”祖师道:“就如那窑头上,造成砖瓦之坯,虽已成形,尚未经水火煅炼,一朝大雨滂沱,他必滥矣。”

    祖师又介绍了一个静字门。也就是我们平常说的,打坐入定,清静无为的修法。这些修法是我们大多数人采用的修炼方法。也是初期修行的人,初步降服内心的方法。但是祖师告诉我们,如果你只知道静,却无法在生活中使用,那么这个修行还是无用。所以祖师说这是“窑头土坯”。只有经过磨练,你的修行才不会在生活中失去作用,这就叫做火中金莲。

    祖师道:“教你‘动’字门中之道,如何?”悟空道:“动门之道,却又怎么?”祖师道:“此是有为有作,采阴补阳,攀弓踏弩,摩脐过气,用方炮制,烧茅打鼎,进红铅,炼秋石,并服妇乳之类。”悟空道:“似这等也得长生么?”祖师道:“此欲长生,亦如‘水中捞月’。”悟空道:“师父又来了!怎么叫做‘水中捞月’?”祖师道:“月在长空,水中有影,虽然看见,只是无捞摸处,到底只成空耳。”

    最后祖师说了一个动字门。这其实就是我们所说的各种修炼身体的法门。这个法门虽然可以让身体健康,活得很长。但是离我们所说的解脱生死还差得很远。解脱生死的法门只能向内心去寻找,如果只是在自己的身体上打转儿,那么就是走错方向。所以说这是水中捞月。月亮在天上,不去天上找,却上水中寻,这不是荒谬吗?

    菩提祖师说的这旁门流派,其实就是要告诉我们,要想修行解脱生死,就不能追求神奇,不能执着于理论,不能缺少时间的磨练,不能执着于身体。这些都是我们修行人容易走的错路,所以这里叫做旁门。

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