读历史

因妻子一个亲戚在承德，借看望他们之道，顺便游览了避暑山庄。

承德避暑山庄

世界文化遗产，国家AAAAA级旅游景区，全国重点文物保护单位，中国四大名园之一。

避暑山庄始建于1703年，历经清康熙、雍正、乾隆三朝，耗时89年建成。避暑山庄以朴素淡雅的山村野趣为格调，取自然山水之本色，吸收江南塞北之风光，成为中国现存占地最大的古代帝王宫苑。

对于承德避暑山庄自己早有所耳闻，读书时历史书上学过，来北京之后，时常听有人提起承德避暑山庄。虽然离北京不远，但自己从未去过，因为对北方的皇家园林兴趣不大，觉得太过于做作，不及江南的园林来得自然。

由于是五一小长假，八点时分，购票处已是排起了长队，而且是要现金支付购买，不支持微信与支付宝。连路边卖菜老奶奶都开始使用微信与支付宝扫描支付，我实在想不通，对于一个5A级的旅游景点为何还不能支持微信与支付宝付款购票。对于145元的票价，个人觉得多少显贵，故宫的门票也不过80元。不过我想，对于很多人，反正只来一次，贵就贵点吧（挨宰）！

博物馆主要陈列展现避暑山庄的文化、政治、艺术等方面的文物，博物馆出门之后便是真正的避暑山庄园林，一个人工湖，湖中有小岛，有楼阁，有假山，有松木。据说还珠格格中的烟雨楼就是在此取景，我上去看了一下，似乎看不出任何特别之处。其它百分之八十七的面积是依山而建，徒步游完需要三四个小时，自己不想坐观光车走马观花，便没有去看。不过，我想那些建筑，那些景，估计与之前看到并无多大的差异。

花了145元，到底来这里想看些什么？内心突然问自己。看山，看风景，还是看历史？说实在，这里不以山出名，四大山的知名度远在这之上。风景也算不上壮丽与雄伟，没有奇特与出彩的地方，更没有水。那么只剩历史，可是对于拥挤的人群，你根本无法去静心仔细看每处的介绍与体味其中当年的历史情形。大家都是来处匆匆，一瞥而过，倒是照相的不少，拍景也拍人。其实这都是其次，重要的是，对于历史，我们到底要读什么？

学习基本历史知识

这有点废话，学习历史当然是为了增加自身历史知识的积累，知晓历史发生的人事物，知晓历史的发展历程，知晓国家的兴衰。我们每个人都需要具备一定的历史知识，否则会完全不理解社会及人类的来源。

以史为鉴，谋求成功

这类观点常被成功人士与成功学家所解释，通过自身的成功来告诫我们需要读历史，从历史上吸取教训，从历史上吸取营养，来思考与指导现今的事业与人生。做到少或不犯错误，做到更快更好地成功。

研究历史

不否认存在这样一批人，他们以讲述与研究历史为兴趣或职业。他们常年沉浸在各类的历史书籍中，将许多历史事件能够穿针引线般融通起来，将枯燥的历史讲得十分有趣与栩栩如生，比如黄仁宇的《万历十五年》，在不失历史真实性的同时，撰写手法与角度独辟蹊跷，十分具有可读性。当然还有些调侃性的历史书籍也写得不错，比如《明朝那些事》。

打发时间

这类人纯属利用历史来打发时间，他们关心历史的新颖性与可读性远大于历史的真实性。从而导致现在不少人把历史进行包装，甚至进行篡改与颠倒是非，为的就是引起读者的阅读兴趣，迎合读者的口味，提高文章的阅读量。但这批人属于历史的伪爱好者，严格意义说，他们不是在读历史，而是在利用历史进行娱乐而已。

自己曾经也喜欢历史，以增加历史知识为主，但也曾希望以史为鉴，能够为自己的工作与生活有些指导，但终究未寻到任何有效的结果。可是今天在避暑山庄中，自己顿悟到历史的本质功用是读人性。

读人性

这点有些玄乎，其实不然。社会由人构成，人与人之间的互动产生关系，人群与人群之间产生阶级斗争，国家与国家之间产生战争。倒过来看，国家是人群的集合体，人群是人的集合体，人的行为决定人群的群体行为，众多的群体行为决定国家行为。明白了这些，那么可以将任何历史事件拆解为人的因素，最终归结为人性的本质。我知道这个归因存在不合理的一面，因为容易造成事后归因错误的现象。但历史不正是需要我们论证这个归因是否正确的论据吗？一个历史事件是偶然，但这个偶然性一定包含人的必然性在内，即人性。读罢不少历史，尤其是微观历史，就会发现人性就这四点：贪嗔痴恋，外加两个特点：复杂性与多变性。历史就是这些人性的演绎过程。

所以我们在读历史的时候，不论从什么角度去分析去看待，一定要记住两点：一是所有历史事件的发生都可以归结于人的因素；二是人不是机器，是有躯体有血肉有情感的综合体，是有本质的特征——人性。认清人性，对许多历史事件会有更好的理解，同时对周边的人事物也会有很好的理解。

无戒写作训练营三期第十八天。学号77。