鲁迅喜欢说中国人骨子里有奴性。最近读了《枢纽》、《心灵的年轮》以及《利维坦》这三本书。
对这个奴性的形成，有了新的理解。
首先是朱建军的《心灵的年轮》，他说中国人的奴性是从有秦以来开始的，主要来自始皇帝对百家争鸣的民风的镇压和剥夺。并说道，因为镇压和剥夺，也同时形成了赵高那样爱玩弄权术给自己谋利的奸佞之风。作者也认为，秦始皇之所以会当上皇帝，也是由于当时的很多人渴望专制所致。
这样说的话，确实是一个道理，但这还真不能作为原因，或者说这只是表面原因。
秦始皇也好，李斯和法家也好，并不是因为中国人故意想要逃避自由，渴望专制才这样的。根据施展的《枢纽》里的分析，由于中国大陆只要年平均降水量低于了400ml，就会出现大旱，而大旱就容易导致资源匮乏，那么由于生产力的有限以及对外贸易的缺乏，人们就只能通过两种方式来获得资源。一个是战争，另一个就是抱团取暖，也就是说形成更大的集团。
虽然说战国时代有7国，每个国家还是蛮强大，但是毕竟还不够，还不能解决资源匮乏造成的很多问题。所以人们就渴望有一个更大的机器来把他们组织到一起，来给他们更大的安全感，来缓解他们的焦虑。
所以人们对一个更大的国家机器的渴望，我们就要说到霍布斯的《利维坦》了，我也相信，战国时代的人性，更符合《利维坦》里的人性，即靠欲望和恐惧驱动。
把带着这样的人性的人或者这样人性的零散的7个国家，放到“自然”这个大环境里，结果就只能是一切人对一切人的战争！
这也是为什么面对这样的人性，出现了诸子百家，每一家都想解决问题，每一家又都一时半会儿解决不了，所以就那么天天在那儿吵，在那儿僵着。
在这样的环境下，造成“大一统”渴望的不是诸子百家，正是这自然环境下的一切人对一切人的战争所造成的不安和恐惧。
“我宁可被一个更大的国家机器所统治，所管理，所控制着，我也不要每天都活着朝不保夕的恐惧中“人们的内心这样呼喊着。
于是，一个更成熟的，带着专制色彩的封建制度运营而生，法家思想之信奉者和嬴政只是刚好赶上了这个潮头，一个成了背书的，一个成为了掌舵的。
有人会问，那为什么欧洲大陆没这么些问题呢？
不好意思，根据《枢纽》里讲的，欧洲跟我们不是一种气候，他们的地理环境和降水量分布，反过来导致他们谁也不容易征服谁，历史上那几个征服王简直屈指可数，反而抵抗征服的英雄到不少。
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