【小戴拆书】
今天，这本书里提到了一个词——死亡。这是它第一次被如此重点地提到，并仔细的在文章中加以论述，其实主要就在谈论死亡的真与假，死亡的容易与困难，与死亡这个中心点辐射出去的一切事情。
演员在台上假死，而后又站起来回家，如果演员变成了真死，他如果又站起来回家了，我们会叫他什么？——僵尸。但问题是，演员在戏的整个事情中，他确实真的死亡了，并还带出了观众的深深的叹息，那么戏后，是不是应该加上这样一句话：最后，***变成了僵尸全剧终。
可是世界是不会这样运转的，因为戏里和戏外是完全不同的两个世界，在这两个世界中的任何一个世界死亡，在另外一个世界他都是活着的。那么，当森林十分寂静，一点声音都没有的时候，是不是可以说森林她，死了？
死亡有一个姊妹叫睡眠，当我们不愿，道出这个人的真正死亡的消息，我们会说它睡了，并再也不会醒来了。所以，森林也是睡了吧，但它是会醒来的，但是没有人说森林有时候会像僵尸吧，尽管凌晨时，灰蒙蒙的雾气笼罩着森林时，森林有时候还是挺像僵尸的。
我觉得我的全文在讲僵尸而不是死亡，没错，死而复生的人或许会被叫做鬼。我们有很多传说，比如孔子复活，来到某某面前传授真理，比如庄子复活，来到某某面前传授哲理。那为什么看到这些贤者复活时，他们没有被吓晕呢？按照常理来说，他们应该被叫做鬼？而不是圣贤显灵？这也许就是古代时就已经发扬光大的区别对待吧。
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