快速双盘

双盘，又称双跏趺坐，是修行者的标准坐姿，无论佛弟子还是外道都非常重视。气功家认为双盘使身体更稳固，便于长时间静坐；禅修者认为双盘使心定，并能引导气的上行下行；武术家认为对内功修炼很重要；医家认为舒展经络，可百病不生。而佛教密宗则认为可以使气入中脉，迅速入定。所谓“欲降服其心，必先降服其腿”。一位已经双盘三年的师兄说，自双盘以后，心更定，身体更好。

双盘，先将左脚掌置于右大腿上，后再将右脚掌置于左大腿上，这种双盘的坐姿，又称“吉祥坐”或“双跏趺坐”，是修行者的标准坐姿。气功家认为双盘使身体更稳固，便于长时间静坐；禅修者认为双盘使心定，并能引导气的上行下行；武术家认为对内功修炼很重要；医家认为舒展经络，可百病不生。而佛教密宗则认为可以使气入中脉，迅速入定。所谓“欲降服其心，必先降服其腿”。双盘者说，双盘以后，心更定，身体更好。有的人不能双盘，对双盘非常羡慕，其实，双盘实有不传之密。

特别提示：刚开始双盘时，会感到腰酸、腿痛，这是正常的情况，一定要忍住，尽量忍更长的时间，否则就过不了这一关，双盘结束时，采用散盘做一下“晃海”（见上面的视频“晃海”），即摇晃上体，顺时针摇晃36圈、再逆时针摇晃36圈。腿脚渐渐不麻木了，就可以站起来活动活动了。

有医家总结双盘：

1.双盘人人可练，即使60岁开始练起，也可在一年左右练成。如果30多岁开始练，用不了一年。

2.双盘练得不仅是筋骨，而是把经络全部打开。

3.如果练成，并每天坚持双盘坐20分钟，可保70岁登山如小伙。日常基本百病不生。

4.双盘练成后，打坐就不会再腰疼。肾气充足，甚至想弓着腰坐都不可能，气足的会把脊背顶的很直。

5.开始练几天之后，就会持续的腿疼，然后会腰疼。不练的时候也一直疼。

6.具体的练法是上座之前做些开胯运动，然后试着双盘，直到盘上，然后忍痛，直到时间越来越长。

7.练双盘，能迅速促进胃肠蠕动。即使饭后立即开练，20分钟后胃就全部排空了。

8.双盘不仅打开腿部经络血脉，而且会打开胯关节。

9.双盘的姿势其实脚踝压住了大腿内侧的大动脉，为了打通动脉，心脏会加大力量泵血，因而能打通腿部血脉。

10.在打通腿部血脉前，由于双腿动脉不过血，因此全身血液都集中在上半身，而此时心脏又在加大供血力量，因此，五脏六腑会得到大量的供血，迅速改善脏腑机能，并促进大脑供血。

推荐方法一：直接练习双盘的简单方法：

1 双腿伸直坐在床上，手按住膝盖，双脚尖最大限度画圆，以达到活动踝关节的目的。

2 把右脚收回放在左大腿上，左手搬右脚上抬，右手下按右膝盖。活动十几次，换左脚活动。

3  把右脚收回放在左大腿上，左手搬右脚，右手扶右膝盖做顺逆时针画圆。以达到开胯的目的。换左脚活动。

4  以上3法练一段时间后即可以试着作双盘了，先躺在床上试着把腿盘上，躺着能盘上坐着就能盘上，只要盘上一次就成功了。

推荐方法二：半小时内练成双盘的方法（双盘速成体操）

  据说很多人短期成就了双盘，甚至一遍就成，我没有试验不过我受启发发明了自己的压韧带成就双盘法练成的双盘以前很难盘起来我用自己的压韧带法马上就能盘起来只有一节不过可能只适合我的。突然想起这么个东西 拿出来给大家参考一下

双盘速成体操

  预备式：

  请大家站好，双脚分开，与肩等宽，双目垂帘，呼吸自然。双膝微曲，含胸拔背。肩放松，腋微空，两臂自然下垂，提肛收腹。舒展两眉头上方，由心灵深处生起的喜悦一直浸润到整个面部。

  全身开始做上下有规律的震颤（2分钟）。

  恢复自然松静站立状。

  第一节：

  双脚与肩等宽站立，全身放松，呼吸自然，提肚收腹，双手胸前合十，两膝微曲，以尾闾为中心，逆时针左右划圆36圈。再顺时针左右划圆36圈。

  第二节：

  双脚与肩等宽站立，全身放松，两手拇指朝前，虎口卡在腰间，两手掌压在两肾部位，以胯带身，摆腿叩膝108次。

  第三节：

  双脚并拢站立，全身放松，呼吸自然，腰微曲，曲膝，两手掌扣两膝。先越时针转膝21次，再顺时针转膝21次。

  第四节：

  双脚并拢站立，全身放松，呼吸自然，双手轻扣膝，蹲起21次。下蹲时尽量使大腿与小腿肌肉相触。

  第五节：

  双腿前后大开步，左手扶左膝，右手扶左膝内侧，尽量前倾往下叩压膝9次。换右腿以同样方法叩压膝9次。再交替换腿重做一遍。

  第六节：

  脚尖向两侧左右大开步，双手扶双膝，左右交替叩压膝36次。

  第七节：

  双足并拢，全身放松，呼吸自然，两手在两侧自然下垂，脚尖触地提踵21次，脚下落时踵部触地。

  第八节：

  两腿向前平伸坐于地下，双手交叉，双手小指接近踵部，扳住左脚，顺右腿尽量扳向身体，一扳一松为一次，做21次。再换脚依同法做21次。

  第九节：

  两腿平伸坐于地下，先将左小腿扳放在右大腿靠小腹处，双手扶膝，中速向下振颤108次。然后依同法换腿中速振颤108次。

  第十节：

  足心相对，双手捧握双足尖，踵部尽量向阴部靠拢，小腿与大腿接近呈平行状，身体向前起压21次。

  第十一节：

  两膝向左右曲，两足心相对，踵部尽量向身体靠拢，双手压在两膝上，中速向下振颤360次。

  第十二节：

  两腿平伸而坐，把左小腿扳压在右腿膝上部略靠大腿侧，左手握住脚脖处，右手拇指和其余四指分别握住脚指底部和背部，先逆时针转摇踝部21圈。逆时针以握外侧为主，顺时针时以握内侧为主。再顺时针转摇踝部21圈。

  然后换脚依同法先逆后顺转摇踝部各21圈。

  第十三节：

  一手抓握前足，一手握脚脖，把一侧腿盘放在另侧大腿靠腹处。双盘即成。

  第十四节：

  坐完后 双手把盘放的腿轻轻拿下，两腿平伸，脚跟相触，两手掌扶膝快速按摩108次。然后，一腿平伸，另一腿放在平伸着的大腿上面，用叠放腿侧的手扶住膝盖，另一只手以空心掌的劳官穴对脚心的涌泉穴用力拍打108次，然后以同法换腿拍打108次。站起。双脚并拢站立，腰微曲，曲膝，两手掌扣两膝，先逆时针转膝21次，再顺时针转膝21次。然后，双脚与肩等宽站立，两手拇指朝前，虎口卡在腰间，两手掌压在两肾部位，以胯带身，摆脚叩膝108次。拍全身。

结双跏趺坐，能消灭无量劫的业障，能了生死生出无量功德

    在这个时候，十方诸佛，各在师子座上，结双跏趺坐。这样一位佛连著一位佛，辗转一排一排的坐，已经遍满三千大千世界。可是在东方所分身的化佛，尚有未能入座，何况其他九方的诸佛呢？

    有人问：‘什么是双跏趺坐呢？’你们看佛所坐的姿势，先将左脚搬在右腿上，然后再将右脚搬到左腿上，这叫双跏趺坐。又有单跏趺坐，就是随意将左脚放在右腿上，或者将右脚放在左腿上。双跏趺坐叫做金刚坐，这是降魔坐。坐禅的人能结双踟趺坐，容易入定。这种坐法，能降其心，令人不散乱，精神集中，不生妄想。

    我们为什么不能开悟？就因为妄想纷飞，心猿意马拴不住，向外奔驰。释迦牟尼佛在菩提树下证道时，第一句话便说：‘奇哉！奇哉！奇哉！大地众生，无不具有如来智慧德相，但因妄想执著，而不证得。’参禅就是克期求证，参话头就是控制妄想。由此可知，妄想是修道的绊脚石。

    在中国大陆佛教中有这样一句话：‘金山腿子高旻香’。在镇江金山寺坐禅的人，不准换腿。无论腿怎样痛，仍然咬紧牙根忍耐著。如果动一动，就挨香板子（用木做板子，打在身上，实在不好受）。久而久之，腿就听指挥。所谓‘金山禅和子，腿最守规矩。’

    在扬州高旻寺坐禅的人，最守时间的规矩。以香代替时钟，到止静的时候，就止静；到开静的时候，就开静，一分钟也不错，所以称为高旻香。凡是在这两寺参过禅、打过坐的人，经过大冶洪炉，千锤百炼出金刚。虚云老和尚，就在高旻寺参禅而开悟。

    结跏趺坐的功德，能生戒力、定力、慧力，三力具足。所有金刚护法神，都来保护你。所有天魔知难而退，离你远远的。所有恶鬼向你叩头。今天讲个公案：

    从前有位和尚，专为死人念经，维持生活，所以称为赶经忏。有一天，他为死人做完法会，半夜的时候，他便回庙。走到河边，天降大雨，他在桥下避雨。心血来潮，便结双跏趺坐。此时，来了两个鬼，见他是个金塔，因为塔中皆供养佛舍利，乃顶礼叩拜。不久，和尚觉得腿痛，将双跏趺变成单跏趺，二鬼抬头一看，金塔成为银塔，但也不计较，照拜不误。未几，和尚觉得腿还是痛，遂改变成如意坐（即是将双脚放下）。二鬼一看，银塔已变成泥巴堆了！二鬼大怒，要打泥巴堆。和尚一看，吓得魂飞天外，出一身冷汗。于是即刻恢复双跏趺坐。二鬼一看，又是金塔，便拜到鸡鸣而去。从此之后，和尚放弃赶经忏，专心修禅，不久明心见性，自称‘鬼逼禅师’。

  这个公案乃是传说，无法证实。可是，结跏趺坐，功夫纯熟，而自知时至的情形，却有真实的例证。

双盘腿打坐的好处

1. 双盘人人可练，即使60岁开始练起，也可在一年左右练成。如果30多岁开始练，用不了一年。

2. 双盘练得不仅是筋骨，而是把经络全部打开。

3. 如果练成，并每天坚持双盘坐20分钟，可保70岁登山如小伙。日常基本百病不生。

4. 双盘练成后，打坐就不会再腰疼。肾气充足，甚至想弓着腰坐都不可能，气足的会把脊背顶的很直。

5. 开始练几天之后，就会持续的腿疼，然后会腰疼。不练的时候也一直疼。这位中医大夫22岁开始练的双盘，自称腰疼达半年之久。

6. 具体的练法是每天先散盘打坐一会，然后试着双盘，直到盘上，然后忍痛，直到时间越来越长。

7. 练双盘，能迅速促进胃肠蠕动。即使饭后立即开练，20分钟后胃就全部排空了。

8. 双盘不仅打开腿部经络血脉，而且会打开胯关节。

9. 双盘的姿势其实脚踝压住了大腿内侧的大动脉，为了打通动脉，心脏会加大力量泵血，因而能打通腿部血脉。

10.在打通腿部血脉前，由于双腿动脉不过血，因此全身血液都集中在上半身，而此时心脏又在加大供血力量，因此，五脏六腑会得到大量的供血，迅速改善脏腑机能，并促进大脑供血。

盘腿坐的体式

❶ 简易式

练习方法：

① 坐在地上，两腿向前伸直，弯起右小腿，把右小腿放于左大腿之下；

② 弯起左小腿，把左脚放在右大腿之下；

③ 双手置于两膝之上；头、颈和躯干都保持在一条直线上。

评判标准：

两膝同高，脊柱直立。

❷ 半莲式

练习方法：

① 坐在地上，双腿向前伸直，双手尽量触向身体两侧较远处的地面上。

② 弯起左小腿并让左脚脚板底顶紧右大腿内侧，靠近腹股沟处。

③ 弯起右小腿并把右脚放在左大腿下面，使头、颈和躯干保持在一条直线上。

评判标准：

两膝在同一水平线上；身体挺直。

❸ 莲花式

莲花式是个有点考验人的体式，它不像之前介绍过的简易坐那么简单，不需要一丁点考验就能完成。莲花式的掌握，需要一段时间的拉伸，需要慢慢去实现。这也是体式练习中，会让人有成就感的一件事情。因为，一旦你能练习莲花式，盘腿状态的轻松，会让你倍感舒服。

练习方法：

① 坐在地面上，两腿向前伸直，两手放于身体两侧。

② 弯曲右腿，右脚放在左大腿上，尽量靠近左大腿的根部，从而使右脚脚跟靠近肚脐。

③ 弯曲左腿，左脚放在右大腿上，脚跟靠近脐部，脚底向上。

这是最基本的莲花式。

评判标准：

两脚均在另一条大腿上，脚底向上，双膝在同一水平线上，身体挺直。

❹ 至善式

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练习方法：

① 坐在地上，两腿拼拢并同时向前伸展。

② 弯曲左小腿，用双手抓住左脚，用左脚的脚跟紧紧顶住会阴部位。

③ 然后弯曲右小腿，把右脚放在左脚踝之上。

④ 把右脚跟靠近耻骨，右脚底板则放在左腿的大腿与小腿之间。

评判标准：

两膝在同一水平线上，身体挺直，足跟抵会阴。

我们从静坐的角度来看，双盘的姿势最圆满，但不是只有双盘才能得到智慧。如果自己的身体条件还没到可以做双盘的程度，那你做散盘或者单盘也是圆满的。

    有人说自己单盘没有问题，可是做不到双盘。这句话我们从外在形象上来看可以这样说，可是从身体内在的肌肉关节、气血通畅的角度来看，如果单盘圆满当然就能做双盘。

    我们从历史来看，同样的佛法因为时代或者地方修禅文化的不同，可以采取散盘、单盘或者双盘的方式静坐。如果他们可以通过散盘或者单盘进入深层的冥想或者得到禅定的功夫，那他们做双盘是绝对没有问题的。所以说散盘、单盘或者双盘都行，静坐的终极目标：得到智慧的成就都是一样的，身体内在的功能和能量的提升也一样，只是外在打坐的腿脚的形象是散盘、单盘或者双盘的姿势的样子不同而已。

1、到底要用哪一种姿势？散盘、单盘、还是双盘？

答：建议初学者用比较能够“静心”做为开始。

能够单盘就上单盘，能够上双盘就上双盘。不能上单盘、双盘的话，就先散盘。

双盘刚开始盘不上去，可先做单盘暖身5分钟再上双盘。

双盘脚滑，可以等5分钟肢体软了，再重新扎紧。坐了5分钟，再重新扎紧一次。

如果打坐了一段时间，建议“循序渐进”：

我自己刚开始是从单盘开始的，那时候离水平面高达40度呢！天天单盘跟静心、气脉作战，一直坐到单盘气脉的现象都没了，通关了，不再痛了（花了一年以上的时间），身体天天都静静的状态，我觉得真的是在所谓的“入定”状态。然后我挣扎了，是应该宁静的境界下去体会那个定、享受那个静？还是挑战双盘？我的决定还是那四个字“循序渐进”，改用双盘继续打坐，继续前“进”，于是脚又开始剧痛，一关关从新来过，直到今天，练习在更困难的身体状态，入定、入静。我可以体会到为什么二祖为了求道可以把他自己的一支手臂卸下来，给达摩，因为痛是可以克服的。身体最后真得可以静下来，气脉真得可以从澎湃的大海变成宁静的小溪流。经过身体提供的严苛环境，来训练我们静心的功力，练成的“定力”基础，比较扎实，不会退转。

身体提供的是一种训练的环境，散盘如果已经造成打坐很大的困难（巨酸痛麻），那不需要单盘。单盘如果已经打得很痛苦，那双盘时机可以等等，等到单盘都坐软了再上双盘。

对于能够单盘的，就别偷懒打散盘啦！能够双盘的，就上双盘吧！

2、双盘的必要性在那里？

答：我实际的体会是气脉对心里与身体两个层面的影响。

1.身体层面：气脉通了，肢体会更柔软，身体越静，打坐入静质量越高。

2.心里层面：气脉打通脑关后，妄想会减少很多，妄想越少，打坐入静越容易。

散盘跟单盘是否能够打通全身筋脉，答案是“否定”的。

如果散盘、单盘时候感觉“真”入静了，“真”入定了，那请上双盘，体会一下那个“真”是否在双盘的时候还能够入静、入定，如果没有办法，那个真，其实是“假”的。

我的打坐日记里面写的：妄想就像一个个泡泡，不知道从哪里直冒出来，气就像一个个塞子，突然把泡泡从他们出来的管子，通通给塞住啦！（不过从此头就有点重重、胀胀、振振的。。。到现在！！）

3、哪个脚在上，哪个脚在下？男女有没有什么规定吗？

答：功法不同，规定也有不同。我自己的做法还是那个三原则“松、静、自然”。自己可以试试看哪只脚在上面或下面，感觉比较放松、比较自然，比较容易入静，这是心境的问题。肢体上面也要考量的是，有些人的腿比另一只长，哪只脚在上或下，如果因为腿先天长度造成坐姿困难，勉强的话，会比较不容易入静。所以试试看吧！感觉哪只脚上或下比较舒服，就用那一种吧。

另外，如果同修查有正式的“资料”，提到有关此方面的规定，请提供给大家，让大家有个依据，不会以讹传讹。(目前我还没有看到在经书上面有明确的规定）

4、要不要换腿？会不会一边气脉通了，另一半不通？

答：我自己的经验是“不用换腿”，哪只脚在上面都可以，只要觉得坐起来舒服，不影响静心，就对边了。我常常用“吃饭拿筷子”做比喻，右手拿惯了，是否要练习左右手都要会拿筷子吃饭?

身体很聪明的，一边通完，会通另一边。尤其对肢体僵硬的师兄，最好一边打通关完毕，再打通另外一边比较好，两只腿一起疼的话，还真的很不好受呢。不必担心只有通一边啦，气养足了，自然会走另一边的。

5、是否会练到一腿大一腿小？

答：我的腿到现在左右两边还是一样粗细，应该不用担心左右边粗细的问题。

6、会不会练成“0”型腿？

答：我自己的孩子也打坐，他们今年是18岁跟19岁，当初开始打坐是13跟14岁，我仔细检查了，两人都没有O. 我自己也检查了。真的没有。至于年纪更小的孩子，会不会因此练成“O”型腿？目前我没有数据可参考，等待其他同修的资料吧！