老子说经台
中华五千年文明，如果折中一下，大约公元前516年，王子朝在与周敬王的宫廷之争中落败，遂携周典投奔当时实力强大的楚国。谁也没料到，这一走，间接地造成了现在历史研究的一段真空：关于三千年前的文字记载，很有可能尽数遗失在王子朝的奔楚途中。
相比于上世纪六七十年代的那场运动和秦朝的焚书两场劫难，王子朝奔楚更是中华文化的浩劫，相比于焚书，奔楚的记载明显模糊隐约，更像是一段不愿提及的疼痛。
让我们回到风雨飘摇的东周中期，前520年，周王室的中央集权已近名存实亡，太子猛生性懦弱，周景王欲废之，另立有勇谋的王子朝为太子。
周王室对于“礼”的重视犹胜性命，可以说它是靠礼而兴，最后也崩于礼。周礼中关于王位的继承很明确，传嫡不传庶，传长不传幼，王子猛是嫡长子，王子朝是庶长子，按礼法王子猛是当仁不让的继承人，废嫡立庶非礼也，哪怕周景王，想改规则也不是那么容易的事，臣子们反对的多。及至最后，周景王最终下定决心废嫡立庶，可惜还没来得及办手续，周景王意外暴病，临终嘱大夫宾孟，遗诏立王子朝为王。
周景王的这波神操作，令周王室更陷于动荡，刘、单两权臣拥王子猛为王，王子朝不服，率众夺权，王子借兵复辟不得人心，被王子朝攻杀。
晋国拥立王子匄（王子猛胞弟，周景王嫡次子）为周敬王，于前519年护回周都城，因王子朝已自立为王，敬王只能避居泽中。两王并存相争数载。前516年，晋击败王子朝，后者携全部典籍和一些贵族逃亡楚国。
那么问题的焦点来了，典籍是些什么东西呢？有多重要？王子朝都已兵败，狼狈逃亡时还不怕累赘，要带上它们。
要有多重要就有多重要，甚至比王子朝自己的命都重要，所以数年后王子朝被敬王刺杀，也没献出来，楚王也没得到这批典籍。
现如今书籍真算不上什么，平民百姓只要想看，随随便便可以整一大堆书来。二千五百年前，书本没这么随便，是最高级别的生产资料，并且所谓的“典”，不只是现在的书那么简单，古人有记录前史的习惯，并代代相传，这些周典当中，更包含了夏典、商典甚至更早的典籍，也许还有周朝各代君王的诰命文书、各诸候的奏折文件及各种信物文物，并且基本上是唯一性的，从另一个方面来说，是否拥有这些典籍，是统治者是否正统的一个标志之一。除了“书”，还包含王权象征的鼎、祭器、权杖之类的器物，于王子朝而言，他始终认为他是正统的继承者，所以他拼了老命也要带上它们逃亡，并且在往后杀回朝都时作为正统的有力佐证。
可惜王子朝的命真的很不好，投楚之际，楚国内乱，王子朝没能入楚都，暂居于南阳，这也成为了周典失踪的一个重要原因。（未完待续）
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