我辈在世，不信药物，不信僧巫，不信地仙……

我辈求静，欲异乎禅氏入定，冥然罔觉之旨，其必验之此心。心如死灰，自以为静，而生理或几乎息矣，况乎其不能静也？有或扰之，不且憧憧往来乎？深观道体，盖阴先于阳信矣，然非实由体验得来，终掠影之谈也。

静坐而思，心灵坦荡，气血和顺，才算效验。默坐而思，心灵中一定要常常充满生意。杂念丛生，靠什么东西来把它们全部排除？一定要勤加努力！少不自立，荏苒遂洎。今兹盖古人学成之年，而吾碌碌尚如斯也，不其戚矣！继是以往，人事日纷，德慧日损，下流之赴，抑又可知。夫疾所以益智，逸豫所以亡身。仆以中才，而履安顺，将欲刻苦而自振拔，谅哉！其难之欤！

天下凡物加倍磨治，皆能变换本质，别生精彩，何况人之于学？但能日新又新，百倍其功，何患不变化气质，超凡入圣！处人处事之所以不当者，以其知之不明也。若巨细周知，表里洞彻，则处之自有方术矣！吾之所以不能周知者，以不好问，不善问耳。

凡读书有难解者，不必遽求甚解；有一字不能记者，不必苦求强记。只须从容涵咏，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。但于已阅过者，自作暗号，略批几字，否则历久忘其为已阅未阅矣。

道德、伦理、止至善，皆我分内事也。若读书不能体贴到身上去，谓此三项与我身了不相涉，则读书何用？虽使能文能诗，博雅自诩，亦只算得识字之牧猪奴耳，岂得谓之明理有用之人也乎？国家以教育取士，亦谓其能有高校人才，能明圣贤之理，而衣食难济，何苦数十载磕于书籍，终无一技所成矣。

吾所望于自身者，不在科名之有无，第一则孝悌为瑞，其次则文章不朽。若果能自立，当务其大者远者，毋徒汲汲于进学也。富而不制其所为，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。我辈非商贾之家，不可赖祖宗之积累，少年早达，深恐其以一身享用殆尽，故恪守不渝，唯磨练中而不怠倦也。我辈踵而行之，极易为力。

我辈在世，不信药物，不信僧巫，不信地仙。卓识定志，碓乎不可摇夺，实为子孙者所当遵守！望子侄颇能谨遵祖训父训，平时有犯此类错误，以后当渐渐戒止。并函诫诸位，戒信僧巫、地仙等事，以绍述家风。古人格言虽多，亦在乎吾人之慎择而己矣！不可全局招揽，不分不辨，以为深得大义，吾独自窃笑也！

至于将来儿女，吾亦惟爱之以德，不欲爱之以姑息。教之以勤俭，不可使吾子女惰肢体，长骄气，将来丧德亏行，是即我率父母以不孝也，吾不敢也！里耕读人家之耐久。所以致败之由大约不出数端。礼仪废者败，欺诈者败，淫乱者败，子弟傲慢者败，身败之道有四，曰：骄盈凌物者，昏惰任下者，贪刻兼至者，反复无信者，未有八者全无一失而无故倾覆者也。