朝圣，流淌在藏民骨子里的信仰

作者: 子然袖 | 来源:发表于2020-07-04 01:01 被阅读0次

一个人，呆在现代社会久了，容易被各种利益欲望遮住，心灵也被扣上了枷锁。视角变窄，为了眼前的生活斤斤计较，身心疲惫。一直有一个梦想，想去西藏朝圣，受一翻心灵洗礼。

怀着对西藏向往的心，今晚看了电影《冈仁波齐》。网上一片好评，让我不得不更加充期待，更是怀着犹如朝圣般的心情观看。电影是真人真事，演员是本人，与其说是电影，其实更像是纪录片。

冬天的高原，一片苍凉的景象，牛羊在三三两两地吃草，两位老人随性地坐在地上，一边烧着茶水一边闲聊着，老人杨培谈起了自己的愿望，希望可以在去世前到冈仁波齐朝圣，想去拉萨。

第一次强烈感受朝圣在藏民心中的重量，甚至可以成为一个人生命结束前最大的愿望。

尼玛扎堆和家人说要带老人朝圣，家人没有反对，而是很确定地说“好”，再次感到敬佩。换成我们，可能全家人会一致反对，担心老人身体承受不了路上的艰苦。但他们却不一样，他们接受生命的无常，甚至，在他们看来，老人最后在朝圣的路上离开，也是一种福报。

其中，有一位去朝圣的人是江措旺堆，影片中介绍他是以他喝酒的镜头推近，他喝酒的原因不是我们所熟知的逃避生活，只是为了舒服一些。他说杀了太多牛，有些害怕。这种恐惧来源于对生命的敬畏。心中一颤，这是一种多么深且纯粹的恐惧。

朝圣路上，有这样一幕，他伏地扣头的时候，有一只蚂蚁从面前过，他停了下来，等蚂蚁过去。这一幕和他的职业——屠牛形成强烈的对比效果。等待的那刻，我看到了一切生命的平等。

所以他从心底认为杀牛也是对生命的屠杀，他的恐惧来源于牛也与人一样宝贵，人不可伤害万物的生命。他的朝圣是为了赎罪。

路上遇到一位来自四川的朝圣者，他的毛驴不用拉货，怕累着它，反过来，人去拉行李车。他认为毛驴是家人，是平等的生命，计划带毛驴去布达拉宫和大昭寺绕圈，为它祈福。

每一个生命被他们真真切切地尊重着，如此纯粹的尊重程度让人动容。影片中有这样一个镜头：山羊学站立，踉踉跄跄。不免为它揪心，最后小山羊站稳了，我也露出了欣慰的一笑，这就是绵延不息的生命呀。天葬鹫鹰吃人的遗体，万物轮回。

这是一个纯粹的民族，他们眼里有每一个活生生的生命，有强烈的同理心，比我们懂生命的真谛。

他们可以快速地去到拉萨，有车，有钱，可是却选择用最艰苦最原始的方法，只为了向佛祖显示最真挚的心。

朝圣开始，浩浩荡荡的队伍出了村庄，车开动后，他们一个接着一个用最至诚的磕长头开始了长路漫漫的朝圣之旅，这是多么虔诚的信仰，眼眶含泪。

路上的每一个晚上，他们一次次在车来车往的公路旁搭起帐篷，睡前围坐在一起念经，总结一天的朝圣，为第二天做准备。第二天一早收起帐篷，继续走。就这样，坚持了一天又一天，一个月又一个月，单调且枯燥。

路上来来往往的车，我不禁为他们的安全揪心，大货车从旁呼啸而过，影片把车开过时巨大的声音都保存了下来，观影者听着都觉得紧张。

最终还是出了事故，车被后边的车子撞上，车头报废，如此严重的交通事故，队伍没有和撞车的司机理论并且要求赔偿，看到了车里的病人，就让他离去。这是多么善良的一群人，他们没有把时间浪费在已发生的的坏事上，反而，抓紧时间，专注于目标——朝圣。

就这样，男人们推着没有车头的车一步步往前走，到一个地方后，重新走回原地磕长头。又在原来的基础上加大了行走的量，一直为他们暗暗着急，这一步步走而且还是磕长头，什么时候才能走完啊！

他们也有过累的时候，可就连那小女孩，也也从没喊过放弃，还鼓励大人。生病头疼了，也只是说了一声，又继续坚持。一个孩子，对朝圣都能那么坚定，藏民的信仰是多么虔诚啊！

一路上，他们也遇到了很多好心的人，比如给木柴生火的妇女，去到拉萨免费提供给他们住宿的老板娘，还有在路上遇到的一位让他们留宿的老人，和他们分享了朝圣的一些方法。“朝圣要有颗虔诚的心，最关键是你在磕头的时候，是为了更多的人去朝圣，希望众生平安幸福，也希望自己一生一世都一帆风顺。”他告诉他们，应该怀着这样虔诚为众生的心态来朝圣。

“现在这些年轻人，都不知道为什么这么着急？”一语点破了我们的生活现状。是啊，我们都变得着急了，着急我们走得比别人慢，总想加速过程获得结果，总怕错过了什么。事实上，我们又错过了什么呢？

整部影片给我最大的感触是他们对待生命的那份平和和享受。生老病死，缘起缘灭，他们平和接受新生命的到来，次仁曲珍在路上生了宝宝，孕育新生命的过程没有我们想象中的孕吐，各种走路站立的小心翼翼，这不能碰那不能做的谨小慎微。导演没有把这过程拍成夺人眼球的紧张，撕心裂肺的喊叫，而是真实地拍了一个女人把一个新生命带到世界的本就很自然的过程，这就是孕育生命的样子呀，不是吗？不需要对女性刻意的伟大形象的渲染，几万年来所有的女性就是这样，一个生命孕育另一个新生命的样子，疼痛且平和的伟大。