《假乐》是周王宴饮诸侯臣子时，乐公献的颂诗。
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假乐
君子，显显令德。宜民宜人，受禄于天。保右命之，自天申之。
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美好快乐周君王，品德高尚又显著。能安百姓能用贤，接受福禄自上天。上天保佑授命您，更多福禄上天赐。 -
干禄百福，子孙千亿。穆穆皇皇，宜君宜王。不愆
不忘，率由旧章。
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千禄百计齐降临，子子孙孙数不清。容止端庄又光明， 当君当王都相称。不犯过错不忘本，遵循祖先旧典章。 -
威仪抑抑，德音秩秩。无怨无恶，率由群匹。受福无疆，四方之纲。
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仪表威武又雍容，仁德美名聚成群。没有怨恨无憎恶，诸事都与群臣商。受天福禄无穷尽，堪为四方的榜样。 -
之纲之纪，燕及朋友。百辟
卿士，媚于天子。不解
于位，民之攸塈
。
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担起天下的纲纪，朋友群臣得安康。诸侯群臣和士子，热爱拥戴周天子。尽忠职守不懈怠，天下百姓养生息。
假：通“嘉”，美好。
乐：音乐。
君子：指周王。
显显：盛明的样子。
令德：美德。
宜：适合。
民：庶民。
人：指群臣。
保右：即保佑。
命：天之令，即上天的旨意。
申：重复。
干：祈求。一说“干”字是“千”字之误。
千亿：虚数，极言其多。
穆穆：仪表美好，容止端庄恭敬，多用来颂美帝王。
皇皇：光明。
愆：过失。
忘：糊涂。
率：循。
由：从。
抑抑：通“懿懿”，庄美的样子。
秩秩：集聚众多的样子。
群匹：众臣。
纲：纲纪，准绳。
燕：安。
百辟：众诸侯。
媚：爱。
解：通“懈”，怠慢。
攸：所。
墍：安宁。
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，是中国古典文学现实主义传统的源头，对后代诗歌发展有深远的影响。
《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
《国风》是按国别编排，《雅》《颂》则以十篇为一组，以每组篇首的篇名为组名。
如《小雅》从《鹿鸣》到《鱼丽》十篇，就称为《鹿鸣之什》（伍、什是中国古代的计数单位，“某某之什”，即某某等十篇诗）。《大雅》从《文王》到《文王有声》十篇，就称之为《文王之什》。《周颂》从《清庙》到《思文》十篇，就称为《清庙之什》。十篇以上带有零数的诗篇，不另立篇什，就编排在最后一组篇什内。
《大雅》共有三十一篇，多为西周王室贵族的作品，主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等的功绩，有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。
《文王之什》：生民、行苇、既醉、凫鹥
、假乐、公刘、泂
酌、卷
阿
、民劳、板。
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