孩子为提升我们的格局而来

图文/喜悦

昨晚，看到西安交大校长王树国的一个分享。

他说：“我只是一个普通的教育工作者，就是想对教育做一点有用的事。别人都探索什么校长负责制，其实说起来特别简单——就是要做一个诚实的人，做真实的人，只要不作假，就能配合的非常的好。但如果你有私心、有私欲，什么样的体制也满足不了你的私欲。”

早晨再一次想到这段话，想到了教育孩子的问题。虽然他只是一个孩子，但不同的教育者，不同的父母，却能形塑出完全不同的孩子。

这完全要看这个父母的智慧与格局。急功近利的父母总是会看到眼前的问题，也总是会被眼前的问题搅得焦头烂额。

还有一些父母会寻找方法和手段，为孩子设立目标，建立规范，帮助孩子朝着更好的方向发展。

能够只是从自身发现问题，找出问题，不断修正自己的少之又少。

教育孩子，如同治理一个学校，一个国家是一样的。自己以什么样的心而存在。

老子在《道德经》里说：太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。

在教育孩子的过程中，父母其实是有多种层级的，而自己在哪一个层级自己要非常清楚。

如果孩子忤逆自己，那他一定有忤逆的理由。自己一定是有一个“过度”在其中。

过度干预孩子的行为，言语，思维，作为个体的他来讲，必然会反抗，或者逃避的。

如果他是脆弱的，那他就会逃避，萎缩起来，打不过你，还不能躲吗。

如果他强而有力，那他一定会推翻你，打败你，你会感到忤逆，感到受伤。你会拿着道德标准来绑架他，但这会让自己输的更彻底一些。

如果孩子害怕自己，那也是父母过分过激的一个结果。什么样的父母会让孩子害怕呢？

为什么孩子不愿意亲近自己，反而害怕疏远自己。我们观察自然里的发生便不难发现这些。

太过于杀伐果断，自以为是，凶猛残忍，即便是没有做什么对孩子有害的事，但呈现的能量场一样会波及到孩子的心灵。

亲而誉之，是父母足够的聪明，足够的智慧。

《庄子》天道里记载：舜问尭说：天子的用心如何？

尭说：我不怠慢孤苦无告的人，不抛弃穷人，悲悯死者，善待孩子，哀怜妇人。这就是我的用心。

能够让孩子亲而誉之的父母已经做到了对孩子的体察与照顾。使孩子的身心能够得到安慰。从而使孩子能够愉悦健康地成长。

尽管如此，但仍然不完善。

虽然尭说了自己所做作为，听上去也非常不错了，但是舜说：“好虽然好，但不完善。”

尭问：那么应该怎样呢？

舜说：天德运行，自然呈现安宁，日月照耀，四季交换，就像昼夜交替一样有规律，云聚就会降雨一样。

虽然能够让孩子亲而誉之的父母已经很了不起，但仍然有一个“作为”，有一个“有为”之心在里面。

还是希望孩子能够朝着好的方向发展，不能顺其自然。而顺其自然却又是作为父母最难的地方。

因为父母的心里有许多的期待，有许多的愿望，希望孩子能够承接起来，这种自我期待，让孩子会觉得辛苦。

实现父母愿望，并非自己的愿望，总有一天也会后悔当初。不去实现愿望，又会觉得愧对父母，尤其父母对自己恩爱有加，更难以心安。

所以舜才会说，那样好是好，但不完善。

“太上，不知有之。”最上乘的管理者，老百姓都不知道他的存在，没有目的，没有所求。

不求百姓感恩戴德，不求社会繁荣昌盛。如同父母不求孩子建功立业，光耀门楣。不求孩子知恩图报，给自己争脸面。

而这里藏着个人的格局与境界，个人的层次与智慧。

孩子为提升我们的智慧与格局而来。不，是所有来到我们生命里的人。

……

——#内在探索#回归自己